Commentaire portant sur cette fable de La Fontaine qui tente de vérifier si la morale énoncée dans ce texte, s'applique également au fabuliste qu'est La Fontaine..
Ecrit en 2007; 3725 mots; 0 sources; 7,95 €
Résumé:
La fable étudiée est la seizième du livre II. C'est une pièce hétérométrique de 27 vers qui alterne l'alexandrin et l'octosyllabe, et qui présente des rimes croisées ou plates sans véritable régularité.
La Fontaine s'inspire largement de la fable d'Esope «L'Aigle, le Choucas et le Berger», lorsqu'il reprend ce thème du corbeau qui tente en vain d'imiter l'aigle. Il semble alors paradoxal que La Fontaine reprenne un texte du grand écrivain grec dans le but de justement montrer les dangers de l'imitation.
I. Les vers 1 à 12 : le désir du corbeau d'imiter l'aigle, son modèle
II. Les vers 13 à 22 : échec total de son entreprise
III. Les vers 23 à la fin : mise en relief d'une morale équivoque
Extrait du document:
La première partie de la fable, qui va des vers 1 à 13, s'attache à mettre l'accent sur le désir du corbeau d'imiter son modèle : l'aigle. Les quatre premiers vers constituent une seule phrase et servent à présenter à la fois les personnages et l'action à venir. Ces vers s'apparentent presque à un quatrain avec des rimes croisées. On constate que c'est l'aigle, qui apparaît d'abord en tête du vers 1, désigné par son statut l'Oiseau de Jupiter, qui renvoie à l'antiquité avec la mention du dieu et confère à l'aigle un caractère divin. Cette appellation avait déjà été utilisée dans la fable 8 du livre II, «L'Aigle et l'Escarbot». Toutefois, l'attention va être portée sur le corbeau dès le vers 2, qui se trouve lui aussi en tête de vers, au moyen d'une anacoluthe. En effet, on s'attend à ce que l'aigle soit l'acteur principal de la fable mais il n'en est rien. Ce procédé est utilisé par La Fontaine afin de juxtaposer l'aigle et le corbeau dès le début du texte, c'est à dire le modèle et l'imitateur, ce qui engendre déjà une comparaison de manière implicite, perceptible aussi bien de manière visuelle qu'auditive. On remarque par ailleurs l'ajout d'une majuscule au nom des personnages qui leur donne un statut humain, ce qui sera le cas pour tous les êtres animés jusqu'à la fin de la fable.
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