Dissertation de philosophie qui tente de préciser en quoi la connaissance, si elle est sans doute nécessaire, suffit pour autant à définir la culture.
Ecrit en 2009; 2320 mots; 0 sources; 5,95 €
Résumé:
Suffit-il d'avoir des connaissances pour être cultivé ? N'est-ce pas une originalité de la culture occidentale que de faire de la culture un objet de connaissance à part entière ? Mais par là, cette culture ne court-elle pas le risque d'être une culture abstraite, déconnectée de la réalité et reléguée dans les musées ou les bibliothèques ? La vraie culture est peut-être justement ce moyen de donner sens à un ensemble de connaissances disparates pour donner sens au monde. Se cultiver, n'est-ce pas moins acquérir des connaissances qu'apprendre à se connaître soi-même ?
I- La connaissance est-elle attachée à la culture ?
II - La connaissance suffirait-elle à dénifir la culture ?
Extrait du document:
Pour l'ethnologue, la culture est en quelque sorte, comme le rappelle Ralph Linton, l'ensemble des pratiques, savoir-faire et savoir-vivre, qui caractérise un groupe de personnes en ce sens culturellement homogène. C'est pour cette raison que l'ethnologue affirme que tout être humain est « cultivé » (cultured en anglais). Toutefois, la tradition occidentale moderne et l'usage commun du terme ont eu tendance à le restreindre à l'acquisition de connaissances. De sorte que plus un individu a de mémoire et possède des connaissances sûres et précises dans des disciplines et domaines variés, plus il est considéré comme cultivé. Or, cette restriction de sens a pour origine la crise de la culture, le refus du « cordon ombilical », commencé par Descartes et concrétisé par la Révolution française.
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