Dissertation № 11560
Qu'est-ce qu'un citoyen ?

« Je ne suis ni Athénien, ni Grec, mais un citoyen du monde ». Lorsque Socrate dit cela, il soulève un problème profond qui reste de savoir ce qu'est un citoyen. Si l'on s'en tient aux racines du mot, un citoyen, dérivé du grec « civis », est un membre d'une Cité ou encore d'un Etat. On peut également définir le citoyen par la négative: les personnes n'étant pas des citoyens français par exemple sont les étrangers, les moins de 18 ans et les condamnés. Mais il semble que les conceptions soient différentes selon les Etats et selon les époques. Il s'agit donc bien d'évolution du statut de citoyen au cours de l'Histoire, statut qui semble être un privilège.

1- Le citoyen est avant tout un individu sur le plan administratif ayant des droits et des devoirs
A. La naissance du citoyen et ses combats
B. Le citoyen est aujourd'hui en lien direct avec la nation et il a des droits et des devoirs

2- Mais cette unique conception pose problème puisque le citoyen est aussi un individu social
A. Le citoyen ne répond pas toujours à sa fonction
B. L'apparition du citoyen social

En fait, lorsque Socrate écrit cela, il met en place un problème fondamental et actuel de savoir ce qu'est un citoyen réellement. Ce n'est pas seulement celui qui peut voter et participer à la vie d'un État ou d'une cité puis que le monde n'est aucun des deux. Et pourtant, Socrate dit qu'il est « citoyen du monde ». Cela signifie qu'il existe en fait un sentiment de citoyenneté. Socrate se sentait appartenir au monde, à l'humanité toute entière par le fait qu'il est un Homme. Être citoyen serait en fait à la portée de tous et n'importe où. Mais si l'on pense que le citoyen est celui qui participe à la vie politique d'un Etat, il peut effectivement s'agir d'un individu ne bénéficiant pas de la nationalité du pays. Prenons un exemple en France, puisque c'est le pays que nous connaissons le mieux. Tout individu peut revendiquer ses droits ou participer à une lutte politique sans avoir le statut de citoyen sur le plan juridique. Ainsi, les sans-papiers ont déjà manifestés plusieurs fois, c'est une forme de participation à la politique puisque sans conflit, il n'y a pas de société. En outre, Claude Dubar parle de cette socialisation du citoyen dans son livre "La Socialisation : Construction des identités sociales et professionnelles" écrit en 2002. Il parle de l'apparition d'une crise des identités nationales, notamment de l'identité française. Ainsi les citoyens ne se reconnaissent plus forcément comme appartenant à la nation française car l'identité semble s'effriter. C'est pour cela qu'ils ne participent plus à la vie politique. Il dit également que pour retrouver cette engouement pour la nation, il faudrait que le citoyen s'investissent en adhérant à des groupes ou des communautés qui peuvent le pousser à agir politiquement, comme par exemple les groupes politiques ou encore les communautés basées sur des liens plus culturels mais qui ont aussi des engagements politiques.

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