Résumé
Etude de la religion civique d'Athènes à l'époque classique à travers ses acteurs : les magistrats et archontes de la cité, mais aussi les citoyens eux-mêmes et aussi à travers ses temps forts : processions, sacrifices et concours.

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La religion des Grecs se caractérise par son omniprésence dans la vie de chacun, à chaque étape du parcours de citoyenneté et de la vie privée : dans le cadre de l'oikos d'abord, et de la phratrie ou bien à l'échelle du monde grec lors des cultes panhelléniques. Elle accompagne le Grec de l'époque antique, de la naissance à la mort, en passant par la sortie de l'enfance et le mariage. Cette omniprésence des dieux dans la vie des mortels est d'autant plus marquée dans le cadre de la cité où se pratique ce que l'on appelle la religion civique. Le texte que nous avons ici à expliquer en décrit certains aspects à Athènes. Nous entendons par Athènes tout le territoire de la cité, regroupant les urbains et les ruraux.

Mots-clés:Religion, Athènes, Sacrifices, Processions, Archontes, Concours, Dionysies, Panathénées, Fêtes civiques, Mystères, Thargélies

Résumé
En 478, un certain nombre de cités se réunissent à Délos, formant une symmachie, une alliance et concluent avec Athènes un pacte qui lui en assure le commandement : c'est ce que l'on a appelé la ligue de Délos. Mais dès le début les pouvoirs sont explicitement séparés entre Athènes d'une part et les alliés du monde égéen d'autre part. L'objectif est de protéger la liberté des Grecs contre un retour offensif des Perses. C'est une alliance exclusivement maritime et égéenne. Hormis Athènes, aucune cité de la Grèce propre n'y participe.
Cette étude porte sur trois axes : tout d'abord, la domination de la démocratie athénienne dans le monde égéen, puis les relations commerciales qu'entretient Athènes avec les îles égéennes et enfin, une analyse de la puissance de la flotte de guerre d'Athènes.

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Athènes a dominé le monde grec et plus particulièrement les îles de l'Egée : cette puissance repose sur la formation d'un véritable empire qui prend ses contours à la fin des guerres médiques. Elle permet au régime démocratique de s'épanouir tout en s'exprimant dans l'éclat artistique et intellectuel de la ville. Les spartiates renoncent à l'hégémonie de la mer qu'ils avaient exercé durant les guerres médiques au profit des Athéniens.
C'est à partir de là, avec la victoire de Salamine en 480 et le génie politique des stratégies militaires, qu'est facilité le glissement vers la prééminence d'Athènes.

Mots-clés:flotte, guerre médique, Périclès, démocratie, hégémonie, puissance

Résumé
En 478, un certain nombre de cités se réunissent à Délos, formant une symmachie, une alliance et concluent avec Athènes un pacte qui lui en assure le commandement : c'est ce que l'on a appelé la ligue de Délos. Mais dès le début les pouvoirs sont explicitement séparés entre Athènes d'une part et les alliés du monde égéen d'autre part. L'objectif est de protéger la liberté des Grecs contre un retour offensif des Perses. C'est une alliance exclusivement maritime et égéenne. Hormis Athènes, aucune cité de la Grèce propre n'y participe.
La réflexion porte sur trois axes : tout d'abord, la domination de la démocratie athénienne dans le monde égéen, puis les relations commerciales qu'entretient Athènes avec les îles égéennes et enfin, la puissance de la flotte de guerre d'Athènes.

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Périclès fut un homme ambitieux car il joua un rôle de tout premier plan dans l'histoire politique, économique, littéraire, artistique et philosophique du Vème siècle. Né vers 490, il a exercé des charges politiques importantes ; il est le véritable chef d'Athènes, servi par une éloquence sobre mais efficace. Il savait persuader son auditoire et se procurer presque toujours une majorité à l'Ecclésia, l'assemblée du peuple. Il faut aussi souligner en plus de son talent oratoire, son génie militaire et tous deux ont joué un rôle décisif dans l'histoire d'Athènes.
Sa politique résultait d'une réflexion mesurée, mais aussi d'un choix délibéré et dont l'objet était d'assurer aux démos les moyens de vivre décemment, d'exercer librement sa souveraineté et de permettre à Athènes, modèle d'équilibre et d'harmonie, d'imposer cet équilibre à l'ensemble du monde égéen. Périclès a imposé l'hégémonie d'Athènes parce que toute la cité était unie autour de lui en une forte cohésion.


Mots-clés:flotte, thalassocratie, port, Clisthène, gymnase, héllénisme

Résumé
Au Vème siècle, c'est essentiellement à travers le théâtre que la situation des métèques est envisagée, et la manière dont ils étaient perçus par les Athéniens.
Les métèques sont des étrangers distincts des étrangers de passage, les xenoi, car autorisés à résider sur le territoire d'Athènes, ils sont inscrits sur un registre au niveau du dème où ils habitent.

I. Les métèques : une source de revenue importante pour Athènes

A. Le statut des métèques
B. Pourquoi sont-ils importants à Athènes ?
C. Une population soumise à de trop fortes obligations en temps de guerre

II. Les solutions proposées par Xénophon pour faire revenir les métèques à Athènes

A. Diminuer les marques de mépris pour tous
B. Accorder des honneurs aux plus méritants
C. Etablir des « gardiens officiels » pour garantir la sécurité des métèques

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Xénophon est aussi un partisan de l'aristocratie, il tâche d'accommoder ses désirs à la réalité. C'est un homme politique, qui à compris l'importance du commerce et de l'industrie pour Athènes. Il se rend compte des conditions politiques difficiles de son temps (à savoir les guerres du Péloponnèse 431-404 et des Alliés 357-355 qui ont ruiné le second empire maritime d'Athènes) et comprend qu'Athènes, lancée dans la voie du développement commerciale et industriel, ne peut plus, sous peine de déchéance, qu'aller de l'avant.

Mots-clés:Péloponnèse, Eubule, Platon, metoikion

Résumé
Au Vème siècle, Athènes apparaît comme la puissance maritime par excellence. D'autre part, c'est à l'époque classique que la puissance militaire des Athéniens s'est renforcée avant d'atteindre son apogée. Mais cette puissance s'est énormément affaiblie après la guerre du Péloponnèse lorsque Sparte a mis fin à la thalassocratie qu'était l' «archè ». Malgré cela, on peut dire que durant l'ensemble du Vème siècle, l'importance de la mer à Athènes était considérable.
Tout d'abord, elle a contribué à la puissance militaire de la cité avec la victoire navale de Salamine et la thalassocratie athénienne.

1. La mer : moyen et enjeu de la puissance d'Athènes
2. La mise en œuvre de la guerre sur mer
3. Le commerce maritime

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Durant l'ensemble du Vème siècle, le financement de la flotte d'Athènes a été fait par la triérarchie. C'était une liturgie exceptionnelle qui était assumée par les plus riches citoyens. Chaque année et en temps de guerre, les stratèges d'Athènes désignaient des triérarques. Ils étaient choisis parmi les citoyens de la première des classes censitaires de la cité. Chacun des triérarques avait alors le devoir d'équiper un navire de guerre et d'en assurer l'entretien durant un an.

Mots-clés:commerce maritime, guerre, victoire navale, mines, triérarques

Résumé
Solon, à l'époque archaïque, avait posé les premiers jalons de la démocratie au travers de nombreuses actions politiques, notamment la création des quatre classes censitaires qui permettront à chacun de payer un impôt qu'il est en mesure de payer et donc d'établir une sorte d'égalité financière entre les citoyens. Clisthène poursuivra, au Ve siècle, cette évolution en réformant la citoyenneté athénienne et en revoyant l'organisation des institutions d'Athènes. Certes, il ne pose que les premiers jalons d'une démocratie future, et la cité athénienne demeurera une oligarchie jusqu'à Périclès : plusieurs générations seront nécessaires pour que la démocratie soit bel et bien installée à Athènes.

1. Les aspects démocratiquesles réformes de Clisthène
2. Les institutions qui se sont construites ou modifiées au cours du Ve siècle à Athènes
3. L'apogée de l'évolution démocratique au début du Ve siècle avec les réformes de Périclès et la ligue de Délos


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Tout commence avec les corps des citoyens. Est citoyen le fils de citoyen qui, âgé de dix-huit ans, est inscrit sur le lexiarkikhon grammateion. Suite à cette inscription, le jeune homme est soumis à une double inspection qui vérifie s'il a bien dix-huit ans – l'enquête s'effectuant de manière orale – puis qu'il est bien le fils légitime d'un citoyen athénien. Si le tribunal le juge inapte à être citoyen, le jeune homme est en droit de faire appel mais à ses risques et périls car si le tribunal lui refuse une seconde fois l'accès à la citoyenneté, il peut être vendu comme esclave à une autre cité.

Mots-clés:Solon, organisation populaire, réformes de Clisthène, ecclesia, héliée, Périclès

Résumé
Le Ve siècle est souvent présenté comme le siècle de Périclès. Jusqu'au milieu de ce siècle, des luttes de pouvoirs entre pro-démocratie et pro-oligarchie vont avoir lieu. Le souvenir des Pisistratides est toujours très vivace. Il faut plus de 50 ans pour que la démocratie soit mise en place à Athènes, de manière fragile puisqu'en 411 et 404, Athènes subit deux révolutions oligarchiques.

1) Les réformes de Clisthène (508-507)
2) La tentation oligarchique toujours présente

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Au moment des réformes d'Ephialte apparait Périclès, qui, pour avoir les faveurs du peuple, va donner une indemnité à ceux qui viennent au tribunal militaire, c'est le Misthos heliastikos, c'est deux oboles par jour au début, on le remet aux juges tirés au sort. Le fait de donner un salaire s'appelle la misthophorie, ça va caractériser le plus la démocratie péricléenne. Les plus pauvres vont pouvoir prendre une journée de travail. Cela permet une assise économique à la démocratie.

Mots-clés:Périclès, Hippias, oligarchie

Résumé
Il est impossible de parler de la démocratie athénienne sans parler de son impérialisme sur les cités alentours. Périclès va rester au pouvoir dans la cité pendant quinze ans. C'est sous son pouvoir qu'Athènes va parvenir à faire rester des cités dans la ligue de Délos.

1) La mise en place de l'empire athénien au Ve siècle
2) La démocratie athénienne au Ve siècle :

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Impérialisme et démocratie sont liés au Ve siècle. Cela permet indirectement de financer la démocratie. Mais les alliés sont des sujets et la domination athénienne va motiver les révoltes. Il y a une critique de l'hypocrisie d'Athènes. On dénote l'exaspération des alliés et la vive fierté d'Athènes.



I°/ La mise en place de l'empire athénien au Ve siècle :


La ligue de Délos et ses objectifs :



Après la deuxième guerre médique, les habitants de Samos, de Chios, de Lesbos ont adhéré à la ligue hellénique. A partir de 478, les cités grecques d'Asie proposent à Athènes d'être hégémonique.

Mots-clés:Périclès, guerres médiques, Sparte, Délos

Résumé
L'actuelle organisation de la vie politique dans les pays démocratiques n'est pas une conception originale de la société : elle découle en effet de systèmes beaucoup plus anciens qui se sont particulièrement développés dans l'Antiquité, à Rome ainsi qu'à Athènes. Cette époque a vu naître des termes tels que « démocratie » et « sénat » que nous employons encore aujourd'hui, mais également celui de « citoyen », qui nous intéressera plus particulièrement ici.

I/ Fonctionnement et similitudes entre ces deux systèmes
II/ Les différences manifestes entre Rome et Athènes
III/ Étude des évolutions respectives de ces dernières

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Le terme de citoyen contient aussi une sorte de sentiment d'appartenance à un groupe d'hommes précis, possédant leurs propres codes, coutumes et culture. A Rome par exemple, un citoyen se distingue des autres de manière visible, grâce à la toge, mais aussi aux tria nomina, les trois noms qui le caractérisent et le rattachent à une des familles romaines.

Mots-clés:démocratie, Italie, habitant, national, ressortissant, romain

Résumé
Claude Mossé, grâce à une documentation archéologique et épigraphique, retrace l'originalité d'Athènes face à l'ensemble de la Grèce antique depuis la grande crise des débuts du VIe siècle, en passant par son hégémonie sur le monde grec, jusqu'au coup fatal porté à sa démocratie par les Macédoniens.
L'objectif du document est de reprendre le plan de l'auteur afin de mettre en évidence l'évolution du système politique athénien, dans ses décrets, ses personnages clés ainsi que ses institutions, jusqu'à son hégémonie puis jusqu'à sa perte aux dépend de leurs ambitieux voisins.

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Claude Mossé introduit tout d'abord son sujet en décrivant la Grèce, son climat, ses reliefs, et la caractérise en définitive comme « un pays pauvre » (p.12). Elle dresse ensuite un tableau de la société athénienne du début du VIIe siècle, principalement en se reposant sur des traditions et des représentations figurées, comme étant « dominée par une aristocratie guerrière, maîtresse de la terre et du pouvoir politique […], dispensatrice de la justice et du droit. » (p.13). La masse du peuple ne leur sert alors que de clientèle au sein de phratries (association religieuse regroupant autour d'un génos, ou une grande famille aristocratique, la clientèle de celui-ci) et leur est dépendante. Une ébauche d'autorité de l'Etat apparaît par les réformes de Dracon (p.14-15) qui permit « d'instaurer un droit commun pour tous, et de mettre fin aux vengeances familiale. » Mais ces mesures restèrent limitées et n'entachèrent pas l'oligarchie instaurée.

Mots-clés:révolution, Péloponnèse, Macédonien, Hérodote, Platon, politique