Résumé
A travers la citation de Jacques-Henri Roger «Toute invention du contenu politique passe nécessairement par une réinvention de la forme, sans que celle-ci soit un instrument de domination», cette étude montre que pour tout film, on doit se poser la question de la forme en fonction du sujet. La question de la forme est essentielle à l'élaboration d'un film, n'importe lequel ; du film de fiction à la publicité en passant par le documentaire et le clip.
En effet, comme le dit J-H Roger, une réinvention de la forme est nécessaire, s'impose même. C'est une évidence si l'on considère que le film politique est un cas particulier parce que son rapport au spectateur est différent, la raison de son existence également. Ainsi donc la forme habituelle ne peut pas s'appliquer à ce cinéma. Une nouvelle forme doit être créée. Le cinéma politique ne s'adapte pas aux bases, il les réinvente.

Extrait du document
Prenons d'abord l'exemple des docu-fictions. Punishment Park de Watkins ou Ambassade de Marker sont des films qui, il est vrai, dénonce l'oppression. Pas une forme précise d'oppression mais l'idée de l'oppression d'un gouvernement totalitaire, quel qu'il soit. C'est effectivement ce que l'on ressent en voyant ces films. Maintenant, si on se concentre sur la forme de ces films, on voit que les réalisateurs ne réinventent pas vraiment une forme, ils jouent plutôt avec des formes existantes. Ici, ces films sont des fictions cachées sous un aspect documentaire. Il y a alors double manipulation dans le sens où, d'une part le spectateur ne sait pas que c'est de la fiction et d'une autre part parce que le choix de la forme documentaire a pour but d'être plus proche du spectateur, de lui faire croire à une réalité qui n'est pas. C'est de la manipulation parce que ça joue avec les sentiments du spectateur, avec sa crédulité. Mais cette manipulation qui consiste à mentir sur le genre du film, à montrer une fausse réalité, n'est pas un élément assez fort pour appuyer suffisamment l'idée que la forme des films politiques dont parle Roger tend à devenir au final un instrument de domination.
Prenons l'exemple du cinéma de Michael Moore qui, lui, ne fait pas des docu-fictions mais des documentaires. Voyons son dernier film, Fahrenheit 9/11. C'est un film politique qui critique le gouvernement de Bush. On assiste alors à un impressionnant exercice de montage, et qu'est-ce que le montage sinon de la manipulation ? C'est ce qu'ont pensé Bazin, Vertov, qui se sont confrontés à cette question du montage qui fait sens, qui manipule, qui fait croire à un espace inexistant, à une action continue, etc. Au fond, c'est ce qu'est le cinéma de fiction, de la manipulation. Mais le spectateur de fiction en est conscient alors que dans le cas du docu-fiction, le spectateur se sent plutôt trahi. La manipulation est une forme de domination, elle est un outil qui sert à jouer avec le spectateur sans qu'il soit actif dans ce jeu ; il le subit. Bien sûr que ces films politiques gardent un discours qui correspond à leur idéologie, ils représentent des métaphores de ce contre quoi ils se lèvent, des systèmes, des gouvernements qu'ils combattent. Mais la forme, ce dont nous parle Roger, devient un instrument de domination quoi qu'on en dise. Même s'il faut nuancer bien sûr ce concept de domination qui est fort dans la citation de Roger, il n'empêche que les films que j'ai cités sont basés sur la manipulation même s'ils expriment des idées sincères auxquelles on adhère.


Tags: manipulation, utopie, acteurs, évènements

Résumé
Cette guerre, qui a bouleversé plus particulièrement l'Europe, n'a bien sûr pas été vécue de la même façon en Allemagne et en France, et a donc façonné des états d'esprit, des façons de penser et de se voir l'un par rapport à l'autre à travers des clichés. Les stéréotypes de ce genre sont souvent présents dans le cinéma pour faciliter l'identification des personnages, et c'est pourquoi il est intéressant d'étudier comment les Allemands et les Français ont représenté cette page noire de l'Histoire au fil des années. La mise en scène d'un événement historique au cinéma n'est pas facile car elle doit obéir aux règles de la fiction, et donc répondre à un caractère sentimental, voir dramatique, afin que le spectateur puisse s'identifier aux personnages.

I/ Première période : les années 50-60
1. L'armée des ombres, Jean-Pierre Melville

II/ Seconde période : les années 70-80, époque de changement des mentalités
1. Lili Marleen, ou l'impossible nostalgie du troisième Reich
2. Le chagrin et la pitié, La démystification de l'image gratifiante des
français

III/ Troisième période : des années 90 à aujourd'hui, une prise de recul
importante
1. Rosenstrasse,Margarethe von Trotta
2. Monsieur Batignole, Gérard Jugnot


Extrait du document
En Allemagne, il a fallu du temps avant de pouvoir revenir sur la période régie par le nazisme, car cela a longtemps été un sujet très tabou donc peu abordé, que ce soit dans les livres, dans les sujets de conversation ou justement au cinéma. En effet, à part pour quelques films mineurs comme celui de Siodmak, Les SS frappent la nuit (1958), et celui de Wolfgang Staudte, Les assassins sont parmi nous, (1946), il faut attendre la fin des années 70 pour voir apparaître des fictions sur le nazisme. A cette époque, la génération d'après-guerre cherche effectivement à confronter un peu plus ses aînés à leur responsabilités face à la guerre. Puis petit à petit la production de film sur la guerre s'agrandit en France et en Allemagne, le choix de films portant sur 1939-1945 est donc assez large, et c'est pour cette raison, qu'une sélection de quelques oeuvres a été nécessaire.

Tags: adaptation, politique, dictateur, Hitler, comédie, Melville

Résumé
Le cinéma entretient des relations ambigües avec la violence, la sauvagerie et la cruauté. La violence a longtemps été censurée au cinéma, mais finalement est omniprésente dans les productions d'aujourd'hui, elle en devient le moteur de l'action dans certains films, source d'inspiration ou de réflexion des scénarios. Alors que Méliès ose terrifier ses spectateurs avec les premiers films d'épouvante. Le public découvre une violence fictive mais réaliste, l'impact de la violence sur le spectateur prend toute son importance.

I. Des films violents

II. Des films sur la violence

III. Annexe

Extrait du document
Le Septième Art n'est pas un art purement fictionnel, il est bien souvent outil de dénonciation et d'illustration de la vérité. Le cinéma aspire à marquer le réel de son empreinte et de son emprise, et il arrive que la violence sorte des écrans pour prendre pied dans la vie : les œuvres cinématographiques viennent ainsi perturber les mœurs et notre quotidien. La violence est définie comme une contrainte exercée sur une personne par la force ou l'intimidation, elle apparaît alors comme une force déréglée qui porte atteinte à l'intégrité physique ou psychique d'un individu. La violence se représente donc par ces deux variantes : l'une physique, et l'autre morale. Néanmoins, il est impossible de les dissocier, car la première induit logiquement la seconde. Comment est-elle représentée au cinéma ?...

Tags: cinéma audio visuel, défendre un point de vue, morale, vision critique, esthétisme, raison

Résumé
La question de l'harmonisation des politiques macroéconomiques se pose dans le contexte d'une zone toujours plus interdépendante, et qui a déjà mis en commun sa monnaie et sa banque centrale. Qu'en est-il des politiques structurelles au sein de la zone euro? La politique monétaire étant perdue au niveau national, seul le levier budgétaire demeure, dont l'efficacité dépend des canaux de transmission, différents selon les Etats. Les politiques structurelles, dont les politiques de l'emploi influent sur les canaux de transmission des chocs macroéconomiques, c'est dans ce cadre que l'on peut s'interroger sur la pertinence d'une harmonisation de ces poliltiques, pour voir finalement qu'une coordination apparaîtrait plus pertinente.

I/ L'harmonisation des politiques d'emploi dans la zone euro : justifications objectives mais difficultés de mise en oeuvre
A. L'harmonisation des politiques de l'emploi envisagée du fait de la crainte de divergences néfastes entre Etats-membres
B. Le caractère difficile de la mise en place d'une harmonisation de la politique d'emploi dans la zone
C. Une orientation générale des réformes favorisée plutôt qu'une communautarisation de la politique d'emploi

II/ Harmonisation de la politique d'emploi au sein de la zone contre coordination : le manque d'efficience face à la pertinence
A. La question de l'efficience de la mise en place des réformes structurelles d'harmonisation
B. La pertinence d'une coordination de la politique de l'emploi dans la zone euro
C. Conclusion : La politique de l'emploi en Europe s'appuyant sur le «modèle social européen»

Extrait du document
Les politiques européennes visent un objectif de «croissance, compétitivité, et (d')emploi» (rapport fait au nom de la délégation du Sénat pour l'Union européenne). Mais contrairement au marché des biens par exemple, le marché du travail ne fait pas l'objet de réelles mesures de convergence au niveau européen. Les politiques de l'emploi demeurent de la compétence exclusive de chaque Etat-membre. Cependant, le Conseil européen de Luxembourg, en décembre 1997, voit émerger un début de stratégie commune de lutte contre le chômage.

Tags: politique de l'emploi, monnaie unique, production, chômage, compétitivité, marché

Résumé
Dissertation ayant pour document d'appui "Les Partis Politiques" de Pierre Brechon. A quoi servent les partis politiques? Pour répondre à cette question, il est nécessaire de définir leurs fonctions, pour ensuite développer leur but dans la conquête du pouvoir et enfin proposer des critiques de certaines de leurs fonctions.

Introduction

I. Les Partis Politiques et la Société

1) Les fonctions évidentes des partis
2) Les fonctions créatrices de conflits
3) La fonction pacifiste

II. Les partis politiques et leur organisations propres en vue de la
conquête de pouvoir

1) La fonction de création d'un programme politique: pour arriver au
pouvoir
2) La fonction de nomination et d'élection
3) Le parti politique et la vie politique: la place des élus face aux
partis

III. La critique des fonctions principales des partis politiques

1) L'approche dynamique
2) L'équilibre du système politique
3) Crise d'identification partisane

Conclusion



Extrait du document
Les partis politiques sont des organisations dont l'activité est orientée vers la conquête et l'exercice du pouvoir politique. Ils détiennent un rôle majeur dans une démocratie, reconnu et consacré par les constitutions du monde de la seconde moitié du XXe siècle. Un parti constitue un médiateur dans la société, entre le système politique et le corps social, il se définit par son organisation, sa recherche de la conquête du pouvoir, par son soutien populaire et par la libre adhésion de ses adhérents.
La Constitution le caractérise de la façon suivante: « les partis et groupements politiques concourrent à l'expression du suffrage » (article 4 de la Constitution de la Vème République. Les partis politiques font ainsi partie inhérente du système politique, ils ont donc un rôle dans l'expression du pouvoir, il est ainsi nécessaire de s'interroger sur leurs principales fonctions dans les différents régimes. Leurs fonctions sont nombreuses et variées avec pour but essentiel, celui de maintenir l'équilibre général du système politique.
Ainsi on peut se demander quelles sont ces différentes fonctions des partis politiques, et quels domaines concernent-elles?
Tout d'abord, on peut déterminer les fonctions principales des partis qui sont liées à la société elle-même, c'est à dire aux citoyens; pour s'intéresser ensuite aux fonctions liées a l'organisation propre des partis ayant pour but la conquête du pouvoir; pour enfin constater certaines critiques basées sur des approches différentes du système et donc des fonctions des partis politiques.


Tags: fonctions, politiques, conquête, pouvoir, clivage, constitution

Résumé
‎L'existence d'un homme politique « professionnel » paraît presque paradoxale, pourtant, la politique n'est plus un métier secondaire comme elle était jusqu'au début du XXe siècle, ‎il y a maintenant ceux qui visent leur carrière principale dans la politique.
Aujourd'hui, ce ne sont pas ‎seulement des élites, des propriétaires et des avocats qui occupent les postes importants dans le ‎gouvernement mais des gens d'autres origines sociologiques.
Alors comment concilier ceci avec l'impossibilité de ‎l'existence d'un homme politique professionnel ?‎

I) L'évolution de la politique dans la société, quelles répercussions pour l' « homme ‎politique » ?‎

1) Weber et la professionnalisation de l'homme politique
2)Le suffrage universel et la politisation du peuple – conséquences pour l'homme politique‎

II) Contraints sur la professionnalisation, pourquoi l'homme politique ne peut pas être ‎considéré comme « professionnel »‎

1) Un code de déontologie politique ?‎
2) La nature de la démocratie représentative – l'argument contre Weber‎

Extrait du document
Dans cette partie, on va examiner l'évolution de l'homme politique et de l'importance croissante de la ‎politique dans la société, et comment les deux ont conduit à une professionnalisation de l'homme ‎politique.‎
a.‎Weber et la professionnalisation de l'homme politique
i. Dans son ouvrage intitulé « Politik als Beruf » (La Politique comme Vocation) de ‎‎1918, Max Weber soutient que dans une démocratie représentative, la légitimation de l'homme ‎politique par le vote lui donne un degré d'autonomie puisqu'il est assuré qu'il va rester au pouvoir ‎pendant la durée de son mandat. En gros, la démocratie représentative professionnalise l'homme ‎politique. ‎
Weber constate aussi que les expectations auxquelles l'homme politique est soumis ‎sont augmentées beaucoup depuis les origines de la démocratie et qu'ainsi, l'homme politique doit ‎devenir un professionnel pour s'occuper des affaires. Il a critiqué les gens comme Werner Sombart ‎qui, à son avis, ne comprenaient pas les exigences caractéristiques auxquelles l'homme politique doit ‎faire face. ‎


Tags: la politique dans la société, Le suffrage universel, le vote

Résumé
Chez les utopistes, la fin du politique c'est à dire l'entrée dans un εὖ-τοπος (lieu de bonheur) va de pair avec un οὐ-τοπος , un non lieu , un lieu inaccessible. Ainsi la réalisation de la fin du politique ne serait réalisable que par le sacrifice de la liberté de mouvement, c'est par exemple le choix laissé à Candide de rester, au milieu des Andes, dans la fabuleuse cité d'Eldorado. Ainsi chercher la fin du politique est-ce en chercher son terme. Il serait donc voué à disparaître en permettant aux hommes devenus libres de s'occuper d'eux mêmes, par la redéfinition de nouvelles libertés et l'aliénation des libertés naturelles. Au contraire cette capacité, n'est elle pas la condition d'entrée dans une société politique? Ainsi ce ne serait qu'une fois les hommes devenus libres et capables de s'occuper d'eux même que naîtrait le politique.

1. Marxisme fin du politique
2. Critique de la téléologie
3. Refus du politique comme responsabilité
4. Politique = liberté diffuse
5. La philia comme lien
6. Praxis et corps politique

Extrait du document
Nos sociétés ont opéré une chosification de l'homme en effet avec la révolution industrielle les hommes passent d'un état celui de paysan ou d'artisan à une fonction, par exemple ouvrier ou employé de bureau. Le problème est que ce passage à une fonction est opéré en dégageant l'homme des réalités inhérentes à sa nature et à sa condition, c'est à dire en présupposant une égalité de tous. Les hommes deviennent ainsi interchangeable et donc il est possible d'en faire une marchandise. Paradoxalement c'est là la création de l'individu, la plus petite partie divisible, dans cette définition l'homme n'est pas distinct des autres, il est assimilé à un atome, voir à un pion. En ce sens c'est seulement l'individu qui peut être dépossédé de sa force de travail puisque sont niées en lui ses spécificité (sa vertu, son talent) au profit de qualités qu'on dit individuelles mais qui appartiennent en réalité à tous.

Tags: liberté politique, Nietzsche, soumission, conscience, idéologie, démocratie

Résumé
La stratégie de politique monétaire de la BCE est axée sur la stabilité des prix. Cet objectif a été choisi parce que la stabilité des prix favorise l'élévation du niveau de vie, à travers différents canaux. Le maintien de prix stables renforce la transparence des prix relatifs, ce qui stimule la concurrence. Les primes de risque liées à l'inflation qu'exigeraient les investisseurs confrontés à des incertitudes sur les prix sont ainsi minimisées.
Étant donné la grande diversité des instruments utilisés auparavant par les banques centrales des États membres pour exécuter leurs politiques monétaires, le meilleur choix pour la BCE fait encore débat. En pratique, la BCE élabore progressivement pour l'Union un régime original de politique monétaire.
Par son indépendance, comparable à celle de la Bundesbank, la BCE hérite de la crédibilité de la banque centrale allemande, ayant adopté l'essentiel de son architecture institutionnelle et de sa pratique politique.

I/ L'organisation et le fonctionnement de la BCE
A. Les organes de décision de la BCE
B. Fonctionnement et Mission de la BCE

II/ La politique monétaire de la BCE
A. Le mécanisme de transmission de la politique monétaire
B. La pratique de la politique monétaire de l'Eurosystème

III/ La stabilité monétaire et financière en Europe
A. La stabilité des prix forme de la stabilité monétaire
B. La stabilité financière en Europe

IV/ Analyse critique du rôle de la banque centrale européenne
A. Critiques de la stratégie de la stabilité de prix
B. Les insuffisances du cadre organisationnel de la BCE

Extrait du document
Au milieu des années quatre-vingt, la volonté d'achever le marché commun et de le considérer comme un marché intérieur, se heurtait dans la Communauté économique européenne à la survivance d'un système de paiements de type international, mettant en jeu plusieurs monnaies, celles des États membres. Or, dans un marché intérieur, les échanges ne donnent pas lieu à des opérations de change : un marché intérieur est le territoire monétaire d'une seule et même monnaie.
La politique monétaire étant indivisible, le pouvoir d'achat d'une monnaie unique est nécessairement l'objet d'une politique monétaire unique, dont la définition et la conduite ne peuvent pas être partagés entre plusieurs centres de décision. Dès lors, la Communauté avait besoin d'une autorité monétaire centrale.



Tags: politique monétaire, taux de change, euro, prix, croissance, pouvoir d'achat

Résumé
Aristote considère la politique comme un moyen de mener l'Homme au Bien et sa philosophie politique est finalement très morale, ce qui en soi n'est pas une finalité critiquable, mais plutôt une finalité propre à l'Antiquité qui aujourd'hui ne peut plus nous satisfaire. (cassure au Moyen-âge, avec le Prince de Machiavel, qui sort en quelque sorte la morale de la philosophie politique). Il est évident que la finalité purement morale est aujourd'hui absente du monde politique en général. On peut pourquoi cette vision morale de la Cité dans ce texte précis, mais de la politique en général dans la philosophie d'Aristote est tellement « dépassé » dans la vision politique d'aujourd'hui. La recherche du bien commun (et du Bien général) ne devrait-elle pas conduire la politique ?

1. Découpage et analyse du texte
2. questions soulevées par l'extrait, critiques



Extrait du document
L'homme est, par nature, un animal politique, c'est-à-dire « qui vit en cité », du fait du caractère naturel de la cité.
Aristote, dans cette deuxième partie, expose sa notion d' « animal politique ». Il utilise, comme tout au long de cet extrait, une comparaison, ici entre l'homme et l'animal. Selon Aristote, l'homme est par nature, un animal « fait » pour vivre en cité, un animal qui tend à vivre en la forme finale de toute communauté



Tags: Fin naturelle, animal politique, idéal aristotélicien, communauté, plusieurs villages

Résumé
Le sujet principal du droit constitutionnel concerne l'organisation du pouvoir. Dans les démocraties contemporaines, le pouvoir est attribué par le peuple à des représentants qui l'exercent en son nom. Ce sont ainsi des démocraties représentatives, c'est-à-dire que les citoyens ne décident pas de tout, ce qui serait impossible, mais ils décident de l'essentiel : qui gouvernera, à la fois pour le pouvoir exécutif et pour le pouvoir législatif. Pour ce faire, ils désignent des représentants qui sont issus de partis politiques, c'est-à-dire « d'entreprises politiques dont l'objectif est la conquête du pouvoir par la mobilisation de soutiens électoraux dans le but de réaliser la politique correspondant aux intérêts de ceux qui les soutiennent » (O.Nay). Les partis politiques sont donc nécessairement des lieux de représentation politique. Cependant, on parle beaucoup actuellement d'une crise de la représentation, c'est-à-dire d'une remise en cause des pratiques et des institutions constitutives de la démocratie représentative, avec en premier lieu une remise en cause du rôle et de l'efficacité des partis politiques.

I. Le mode de fonctionnement des démocraties contemporaines accorde aux partis politiques un rôle plus ou moins important de représentation
II. Les partis politiques traversent une crise de représentation et n'exercent pas toujours au mieux leur rôle, pourtant essentiel dans le système représentatif

Extrait du document
Le système représentatif constitutif des démocraties contemporaines accorde une place importante aux partis politiques grâce à leur position privilégiée dans les processus de délibération et de désignation des représentants, au sein desquels ils représentent, c'est-à-dire expriment et défendent, les attentes de certaines catégories de la population. Cependant, les partis politiques n'exercent pas toujours au mieux ce rôle de représentation.

Tags: monde ouvrier, conquête, partis politiques, position