Résumé
Le couple Tancredi - Angelica constitue l'intrigue amoureuse du roman et prend une place prépondérante dans le récit du livre de Lampedusa, écrit entre 1954 et 1956.
Ce couple unit un des personnages les plus importants, Tancredi, à Angelica, fille du maire du village. Il est donc légitime de nous demander si ce couple, si essentiel, est un couple idyllique.

I. En apparence les deux personnages forment un couple idéal

II. Ce couple est en réalité loin d'être parfait


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Tout d'abord nous allons donc voir que ce couple paraît idéal ; en effet, il unit deux personnages qui eux-mêmes semblent parfaits : Tancredi est un jeune homme qui a de nombreuses qualités comme la beauté, la bravoure, la vigueur.
Il se lance dans la révolution garibaldienne afin de sauver sa famille et garder son statut aristocratique. De plus, Tancredi est estimé de son oncle le Guépard, personnage complexe et misantrope: il considère qu'il est son véritable fils, il l'apprécie car il sait le distraire et le fait réfléchir ; effectivement Don fabrizio méditera tout au long du livre sur les refléxions de Tancredi (Il faut que tout change pour que tout reste de même).
Le personnage de Tancredi est donc en apparence idéal, parfait.

Mots-clés:futilité, mépris, amour, mariage, perfection, poussière

Résumé
Le couple est définit en droit comme un ensemble formé de deux personnes donnant lieu a plusieurs types de configurations. Quant aux préoccupations actuelles, on peut souligner que l'étude des effets de l'union de deux personnes dans sa diversité révèle des enjeux concrets incontestables puisque aujourd'hui en France sept personnes sur dix vivent dans une telle situation. On peut alors se demander quels types d'effets produit la vie de couple.

1) L'union au sein du couple

A) L'union, génératrice de rapports pécuniaires
B) L'union, génératrice de rapports personnels

2) L'union opposable aux tiers

A) Les obligations du couple
B) Les droits du couple

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Parce qu'il n'existe pas de modalités archétypales d'existence du couple, le législateur a instauré plusieurs statuts répondant a une telle diversité de cas. Tout d'abord, il convient de définir les différents statuts qui vont faire l'objet de cette étude sur un plan comparatif.
Ainsi l'union libre constitue une situation de fait tandis que le pacs (pacte civil de solidarité) et le mariage constituent une situation de droit, donc assorties d'obligations et de sanctions définies par la loi. De telles divergences de statut laissent entrevoir des différences similaires dans leurs résultats. Bien qu'intéressants au point de vue de leur diversité, nous n'étudierons pas les effets des différentes formes de couple à l'étranger, à défaut d'une constance des mœurs. De même, nous ne consacrerons pas de partie dans notre étude relative au couple fiancé puisque celui-ci constitue une pratique coutumière qui tend à devenir obsolète.

Mots-clés:patrimoine, rapport personnel, contrat de mariage, fidélité, morale, dette

Résumé
Un couple peut se définir comme l'union de deux personnes qui désirent vivre ensemble. Ces couples, qui ont vocation à durer, ont le choix dans la forme de leur union entre un mode institutionnel, un mode contractuel et une union libre. Il existe différentes formulations du couple dont les trois plus importantes et reconnues par le droit Français sont le mariage, le concubinage et le Pacs. Ces couples peuvent se former et rompre légalement. La rupture se définit comme la séparation brutale entre des personnes unies par des liens étroits.
Cette rupture engendre des disparités matérielles qui sont les écarts de revenus entre les deux personnes du couple.

I Les obligations matérielles du couple pendant leur vie commune
II Les obligations réciproques du couple lors de la rupture

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Pour le concubinage, il existe le principe de la liberté de rompre c'est-à-dire que la rupture n'a rien de fautif. Toutefois la jurisprudence prend en compte les circonstances particulières pouvant faire l'objet de réparation. L'art 1382 du code civil précise qu'il doit y avoir faute et avoir subit un préjudice. En matière de concubinage, il n'y a pas d'obligation de contribuer, alors que les partenaires ou les époux doivent contribuer à la survie et aux besoins naturels du couple selon leurs facultés respectives.

Mots-clés:concubinage, divorce, matrimoniale, pension, compensatoire, enfant, loi

Résumé
La France et l'Allemagne ont développé une vraie confiance et une interdépendance ‎ne serait-ce qu'au niveau de l'étroitesse de leurs liens commerciaux : l'Allemagne est à la fois le ‎premier fournisseur et le premier client de la France et inversement. Leur entente se fait sentir à ‎tous les niveaux de la politique européenne, permettant toujours à ce et joue un rôle ‎d'élément moteur des avancées communautaires. Le couple franco-allemand est donc au coeur de la construction européenne. Néanmoins il ne saurait être vu comme unique facteur d'unité, d'autant plus qu'il bat souvent de l'aile. Le couple franco-allemand peut-il donc être qualifié de moteur de la ‎construction européenne ou ne joue-t-il finalement que le rôle de carburateur, une pièce ‎indispensable mais insuffisante en elle-même ?‎

I/ Le couple franco-allemand au cœur de la mécanique européenne
1) Le Traité de l'Elysée, contrat de mariage du couple France-Allemagne
2) L'amitié, un carburant efficace : l'Allemagne et la France au cœur des relances européennes

II/ Un moteur qui a des ratés
1) Un moteur erratique : des directions parfois divergentes qui freinent le mouvement… voire ‎entrainent des pannes
2) Alternatives et ménages à trois qui montrent que le couple franco-allemand n'est pas ‎incontournable

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Ce rapprochement sera favorisé par le contexte d'opposition est/ouest et la volonté US d'un ‎redressement rapide de l'Allemagne. L'Allemagne de l'Ouest dirigée par Konrad Adenauer s'ancre ‎ainsi dans le camp occidental. Aujourd'hui ces deux Etats frontaliers ont développé une vraie ‎confiance et une interdépendance ne serait-ce qu'au niveau de l'étroitesse de leurs liens ‎commerciaux : l'Allemagne est à la fois le premier fournisseur et le premier client de la France et ‎inversement. Leur entente se fait sentir à tous niveaux de la politique européenne, permettant ‎toujours à ce cœur européen de jouer un rôle d'élément moteur des avancées communautaires.‎ Comme le définit Daniel Cohn-Bendit : «Le couple franco-allemand tel qu'il doit se réaliser est : une force d'équilibre en Europe et pour l'Europe».‎

Mots-clés:union européenne, équilibre, entente

Résumé
Les formes de couple reconnues juridiquement sont-elles fondamentalement différentes les unes des autres ? Les alternatives juridiques au mariage, en se construisant face au modèle du couple, ne se sont-elles pas assimilées à ce modèle ? La distinction par la loi des différentes formes du couple est-elle encore fondée ?


I. Un rapprochement entre les notions juridiques du couple
A. Une stabilité des relations
B. Un devoir d'assistance et d'entraide

II. Des différences essentielles face au mariage
A. La liberté de rompre
B. La question de la différence de sexe


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Le code civil de 1804 était le reflet de la société du 19ème siècle. Il ne considérait qu'une seule forme de couple, celui d'un homme et d'une femme unis par les liens du mariage. Il est resté muet sur le couple hors mariage et a fortiori sur le couple de personnes de mêmes sexes. La reconnaissance du couple n'a donc pas été aussi facile pour toutes les formes de couples. On entend par reconnaissance juridique, la reconnaissance par le droit positif d'une situation de fait préexistante. Les règles de droit vont alors définir la notion et le plus souvent l'encadrer par un ensemble de règles. On entend par couple, la relation stable et durable entre deux personnes de même sexe ou de sexe différent. Il s'agit donc des couples mariés, mais également des couples non mariés, c'est-à-dire les concubins et les partenaires d'un pacte civil de solidarité.


Mots-clés:juridique, cfpn, crfpb, pacs, homosexuels, concubins

Résumé
Le couple est l'union que forment un homme et une femme entre lesquels existent des relations charnelles et en général, une communauté de vie soit en mariage, soit hors-mariage, c'est-à-dire en concubinage ou dans un pacte civil de solidarité.
Cette union peut parfois se terminer par une séparation, on parle alors de rupture du couple, ou de la dissolution du lien qui uni deux personnes, ayant pour effet des causes que la loi détermine suivant la nature du lien.

I) Les remèdes aux disparités matérielles générées par la rupture du lien matrimonial

A) Attribution et fixation de la prestation compensatoire
B) Le problème de la forme

II) Les solutions existantes pour les autres formes d'union

A) Les solutions matérielles envisagées pour la rupture du P.A.C.S
B) Le concubinage : absence de compensation matérielle lors de la rupture ?


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Le concubinage est à la lisière du droit de la famille et les juges ont souvent raisonné par analogie au mariage pour fixer les droits et les obligations des concubins. L'ensemble des solutions prétoriennes témoigne de cette tendance.
Les effets du concubinage se cristallisent au moment de la rupture.
En premier lieu, si chaque concubin a le droit de rompre sans motif, il peut engager sa responsabilité civile en cas de rupture abusive. Le concubin qui n'a pas annoncé la rupture du concubinage, et qui n'a jamais eu le courage de prévenir sa concubine ultérieurement, au risque, qui s'est réalisé en l'espèce, que celle-ci apprenne sa mésaventure, brutalement, par l'intermédiaire de la nouvelle compagne, a commis une faute préjudiciable justifiant l'octroi de dommages et intérêts (bordeaux, 4 janvier 2000).


Mots-clés:survivant, allocation, veuvage, pension, réversion

Résumé
L'obligation de fidélité est certainement due au caractère monogamique du mariage, mais surtout au christianisme. Depuis deux millénaires, et sous l'influence de la chrétienté, le respect et la fidélité, dans le cadre du mariage sont considérés comme étant des piliers du bien être du couple. Le mariage chrétien est une sorte de sacrement, et contrairement aux unions libres, ce mariage échappe aux fantaisies et libertés de mode de vie des hommes puisque c'est Dieu qui l'a « institué ». Dans le mariage chrétien, les époux n'ont pas d'autres choix que d'être fidèles. Ils doivent respecter leur devoir de fidélité « pour le meilleur et pour le pire ». On se demande donc si cela est valable pour le mariage civil français.

1. Le devoir de respect dans le couple
2. Un devoir de fidélité amoindri pour les époux et révélé pour les partenaires

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L'article 212 du Code civil dans sa partie consacrée au mariage, prévoit cette obligation de fidélité. Sans pour autant la définir, chacun peut se faire une idée de ce que représente ce devoir. Il s'agirait donc d'une exclusivité de relations sexuelles. Comme cela a été dit en introduction, le concept de fidélité nous proviendrait du droit romain avec le mariage monogamique, puis avec le christianisme qui prône la fidélité. Avant la fameuse loi de rupture de 1975 qui découle de la loi 1972 sur la filiation, le devoir de fidélité était « quasi-sacré », les règles le régissant étant d'ordre public. Les époux ne pouvaient y déroger sinon en commettant une faute qui allait mener le juge au prononcé du divorce. Or, le 11 juillet 1975 a été promulguée une loi qui a été un total bouleversement pour la société et pour le devoir de fidélité.

Mots-clés:nid, unions libres, fantaisies, libertés

Résumé
Le mariage confère aux deux époux certains avantages, qu'ils soient financiers ou sécuritaires, mais implique en retour le respect de certaines obligations nécessaires au bon déroulement de cette union. Une de ces obligations est, d'ailleurs, constituée par l'obligation de contribuer aux charges du mariage.
D'un point de vue général, cette notion de charge se définit comme ce qui incombe, par un devoir, à une personne. Plus particulièrement, la définition qu'il s'agit de retenir en l'espèce, est celle qui définit la charge comme une dépense obligatoire inhérente à la situation de ménage.

I. La statut du couple définissant le degré d'obligation aux charges du ménage
A) Le mariage, un statut ayant le degré d'obligation aux charges du ménage le plus important
B) Le PACS, un statut instaurant un degré d'obligation aux charges du ménage moins important que le mariage

II. Le statut du couple, un critère de moins en moins pertinent pour définir le champ d'application des charges du ménage
A) Le raisonnement par analogie de la jurisprudence pour définir les obligations aux charges du ménage des concubins
B) La valeur relative du critère du statut pour définir les obligations aux charges du ménage

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Le mariage est une institution par laquelle un homme et une femme s'unissent pour vivre en commun et fonder une famille. Il constitue d'ailleurs le premier statut juridique du couple. En effet, le mariage est une institution que les historiens retrouvent dans la majorité des civilisations depuis l'antiquité. En outre, la définition et le régime juridique de cette institution n'ont pas réellement changé depuis la civilisation romaine. En effet, les juristes romains ont créé différents régimes matrimoniaux que le code civil de 1804 a repris dans les grandes lignes. De plus, les rédacteurs du code civil ont également repris des règles matrimoniales issues des pays de droit coutumier.

Mots-clés:union, concubinage, PACS, créancier, ménage, matrimonial

Résumé
Dans notre société française contemporaine, la constitution du couple a connu plusieurs changements de par l'affaiblissement du contrôle familial sur le choix du partenaire, ainsi que le passage à une logique plus sociale que familiale. Nous pouvons donc nous demander comment, de nos jours, se forment les couples et comment ils évoluent.

I) La baisse du contrôle familial sur les unions
II) Mise en place du contrôle social sur les unions


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Les modalités de constitution des couples, dans la société française contemporaine, ont été modifiées par deux causes majeures: d'une part, une transformation au sein même de la société qui se traduit par une modification des relations entre les membres de la famille; et d'autre part, une évolution des modes de constitution des couples qui se caractérise par une autonomisation du couple vis-à-vis de la parenté.


Mots-clés:Relations, unions, conjoints

Résumé
L'article 1387 du code civil vise le régime matrimonial, qui peut se définir comme le statut gouvernant les intérêts pécuniaires des époux, dans leurs rapports entre eux et dans leurs rapports avec les tiers et dont l'objet est de régler le sort des biens actifs et passifs des époux pendant le mariage et à sa dissolution. Mais bon nombre de juristes emploient cette expression de « régime matrimonial » à des fins beaucoup plus larges : envisageant tant les époux que les partenaires d'un PACS ou les concubins. La problématique est donc la suivante : Quel est le domaine des régimes matrimoniaux dans l'organisation des relations patrimoniales d'un couple en droit français ?

I. Une nécessaire distinction entre « régimes matrimoniaux » et « droit patrimonial de la famille »
A. Une interprétation stricte des « régimes matrimoniaux »
B. Une interprétation extensive à travers « le droit patrimonial de la famille »

II. Evolution historique des régimes matrimoniaux
A. Evolution du droit romain au code napoléonien
B. Les régimes matrimoniaux actuels

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En droit français, l'union des personnes se prolonge par une union des biens, union qui peut être factuelle ou juridique. Cette union des personnes existe dès lors que deux individus sont liés par un mariage, un pacte civil de solidarité ou un concubinage. C'est cette union qui est désignée sous le terme de couple. En effet, la notion de couple, qui ne désignait à l'origine que les personnes unies par mariage, s'est largement étendue, notamment du fait de l'évolution des mœurs et des changements de la société contemporaine, le couple désignant aujourd'hui tant les époux que les partenaires d'un PACS ou les concubins. A un niveau plus étendu, la notion de famille englobe, quant à elle, dans son sens actuel, à la fois le couple et ses enfants. Depuis toujours, dans les relations familiales coexistent deux faisceaux de rapports : des relations extrapatrimoniales qui touchent la personne des membres de la famille, et des relations patrimoniales centrées sur leurs intérêts pécuniaires.
C'est ici la question des relations patrimoniales au sein du couple qui est au cœur du sujet et plus précisément leur organisation en droit français.


Mots-clés:PACS, concubinage, contrat de mariage, union, communauté