Résumé
L'excision est généralement considérée comme une mutilation grave et injuste, portant atteinte aux droits de la femme et de l'enfance, dans les pays occidentaux, mais aussi, par les organisations internationales. Elle est poursuivie et punie comme un crime grave. Il subsiste toutefois, quel-ques régions du monde, essentiellement dans certains pays d'Afrique, où cette pratique reste tolérée au nom de la tradition.

1 - Mutilation du corps au profit de coutumes barbares.

A. Généralités concernant l'excision
a) Qu'est-ce que l'excision ?
b) Qui sont les personnes concernées par l'excision ?
c) Le rituel de l'excision

B. Problème de santé

C. Domination masculine et soumission des femmes


2 - Revendiquer son appartenance à une société en marquant sa différence

A. Raisons pour lesquelles sont pratiquées les mutilations génitales
a) Raisons d'ordre coutumier
b) Raisons d'ordre religieux
c) Raisons d'ordre sociologique

B. Pays où sont pratiquées les mutilations génitales
a) Afrique
b) France
c) Le reste du monde


3 - Lutte contre l'excision

A. Actions mises en place pour lutter contre les mutilations génitales
B. Association GAMS
C. Quelques cas d'excision condamnés en France

Conclusion

Annexe

Extrait du document
Chaque pays a une identité culturelle différente. La société dans laquelle nous évoluons aujourd'hui nous permet une co-habitation avec juste-ment ces différences culturelles et traditionnelles, et c'est pourquoi il est fréquent d'entendre parler de "choc culturel ". Alors que certaines traditions trouvent une place légitime au sein de différentes cultures, ces mêmes coutumes seront sujettes à débat pour d'autres.
On pense souvent aux mutilations génitales féminines comme étant issues d'une culture en voie de disparition et propre au territoire africain. Cette croyance est loin de correspondre à la réalité, même si certains pays du continent africain, comme le Mali ou la Gambie sont les plus pratiquants en la matière. L'excision et l'infibulation sont les noms donnés à différentes pratiques traditionnelles qui entraînent l'ablation d'organes génitaux féminins, elles touchent plus de 130 millions de femmes à travers le monde, il et probable que le nombre de fillettes concernées soit bien plus élevé.
Bien que plusieurs justifications soient données pour le maintien de cette pratique, elle semble liée essentiellement au désir d'assujettir les femmes et de contrôler leur sexualité. En effet, ce sont les hommes qui, à la base, en sont les initiateurs, et ce, sous prétexte de préserver la fidélité des femmes; cela dit, l'excision est pratiquée sur des femmes par des femmes, à des âges différents, de manières différentes et pour des raisons différentes selon les populations.

Mots-clés:actualité, coutume, culture, religion, infibulation, sunna

Résumé
Comment juger une autre civilisation sans tomber dans l'éthnocentrisme? En a-t-on le droit? S'il l'on ne peut juger une autre civilisation selon les critères de la notre, comment réagir face à certaines pratiques comme l'excision ou l'infibulation?

Extrait du document
La question « peut-on juger une autre civilisation ? » à deux sens : peut-on, dans le sens « avons-nous la capacité de le faire », ou « avons nous le droit de le faire ».
Au premier sens, nous pouvons facilement répondre oui ; en effet, nous le faisons tous les jours, et ce depuis bien longtemps. Les Grecques, par exemple appelaient « barbares » tous ceux qui parlaient une langue différente de la leur, les Romains conquéraient le monde, se jugeant supérieurs. Au 17ème et 18ème siècle, la civilisation occidentale, considérant qu'elle était supérieure aux civilisations africaines et indiennes d'Amérique, affirmant même que ces peuples n'étaient pas civilisés, se sont octroyés le droit de coloniser ses peuples, de les réduire en esclavages, de s'approprier leurs biens et leurs terres... Mais de quel droit, et suivant quel critère les ont-ils juger? De plus, nous avons scientifiquement prouvé qu'il n'existe pas d'homme ou de peuple humain sans culture et sans civilisation.
Aujourd'hui encore, nous continuons de juger les autres civilisations, lorsque par exemple nous qualifions une civilisation de « primitives », de « moins avancée », et que nous considérons que telle ou telle civilisation est inférieure à la nôtre.



Mots-clés:droit, culture, justice, internationale