Résumé
Introduction

I/ Hommes / Femmes : Egaux ?

1. Famille, éducation, emploi : quel statut pour les femmes ?

a) Famille
b) Education
c) Emploi
d) Droits civiques
e) Les femmes et la vie publique

2- Les sujets sensibles : religion, sexe et immigration

a) Le voile
b) La polygamie
c) Les mutilations sexuelles
d) Les flux migratoires et les réfugiés

II. Lois importantes ayant contribuées à l'amélioration de la vie des femmes

a) Droit de vote :
b) La contraception et l'avortement
c) Egalité des salaires

III. Les organisation qui luttent pour les droits des femmes

1- L'ONU : des actions sur le plan mondial

a) Les conventions adoptées par l'ONU :
b) le comité pour l'élimination de la discrimination à l'égard des femmes
c) La commission de la condition de la femme
d) l'INSTRAW et L'UNIFEM :

2- Le Conseil de l'Europe : des actions sur le plan européen

a) Rôles et fonction
b) Actions menées par le Conseil de l'Europe

3- Quelques associations féministes

a) Voix d'elles-rebelles
b) Mix-Cité
c) Chiennes de gardes :
d) La Meute

Conclusion



Extrait du document
En 1996, le taux d'activité des femmes en France est de 78,6% mais on note qu'en 1997, le salaire brut annuel des hommes dépasse celui des femmes de plus de 22% dans les secteurs privé et semi-public.
En Angleterre, la paye d'une ouvrière équivaut à 67% de celle d'un ouvrier tandis qu'au Danemark elle représente 84% de la rémunération d'un ouvrier. Dans seulement quatre pays européens (Allemagne, France, Portugal et Grèce) le salaire d'une femme est égal aux 2/3 du salaire d'un homme allant jusqu'à représenter moins de 60% du salaire d'un homme en Irlande et en Angleterre.
En 2000, chez les moins de 25 ans, 35% des femmes sont sans emploi (dont 42% sont sans diplôme) alors que 20% des hommes de moins de 25 ans sont au chômage (dont 31,6% non diplômés). Au niveau national le chômage des femmes est de 2 points supérieur à celui des hommes, 1/3 des femmes travaillent à temps partiel contre 5,5% des hommes et 80% des personnes touchant moins que le SMIC sont des femmes.
Ceci est dû à l'augmentation du nombre de diplômées qui a pour conséquence un certaine dévalorisation des diplômes sur le marché du travail (en 1972, le bac permettait d'accéder à un emploi de cadre moyen tandis qu'aujourd'hui il n'assure plus qu'une place d'ouvrier ou d'employé).
A niveau équivalent les femmes s'orientent plutôt vers des filières paramédicales et sociales censées être plus appropriées au sexe féminin. De plus on remarque que l'éducation et l'origine familiale influencent peu l'avenir professionnel des jeunes filles car la société leur réserve fréquemment un statut d'employé.



Mots-clés:égalité homme/femme, droit de vote, féminisme, droit des femmes

Résumé
Nous allons voir comment la publicité présente les Hommes en général, et les femmes plus particulièrement. En effet, la femme est généralement sous-représentée, et lorsqu'elle apparaît elle est le plus souvent enfermée dans des rôles stéréotypés. En quelque sorte, la femme est faite pour être vue tandis que l'homme est là pour agir et prendre les décisions

1) Construction visuelle des publicités
2) Le contenu des publicités : les stéréotypes véhiculés et leur évolution

Extrait du document
De manière traditionnelle, dans nos sociétés, c'est l'homme qui occupe la position dominante au sein du couple et de la famille.
D'après les quatre parades de subordination que nous venons d'étudier, nous pouvons voir que c'est majoritairement la femme qui est en position de soumission dans les images publicitaires. C'est donc le modèle traditionnel de subordination féminine qui est relayé par la publicité.

Mots-clés:Goffman, Marie-France Cyr, notion de sexe, femme-objet, individu

Résumé
Lampedusa vie une relation ambigüe avec les femmes, en effet, il offre un amour exclusif à sa mère et ne vivra qu'un mariage épistolaire avec sa femme Alessandra. Dans ce contexte, quel regarde porte-t-il sur la femme dans son œuvre ? Quel rôle joue-t-elle dans la Sicile, cette île machiste de l'époque ?
Cette étude determinera que c'est une figure complexe et contrasté à la fois dans son physique, son tempérament et sa symbolique.

Extrait du document
La femme dans "le Guépard" est tout d'abord une femme contrastée par son physique. En effet, la beauté comme la laideur y est exprimé. Parmi les femmes les plus belles, nous pouvons citer la « belle jument voluptueuse » qu'est Donna Bastiana, Concetta peut-être également perçue comme une femme des plus belle mais c'est une description très dispersée qui nous est offerte : « la beauté et le caractère de Concetta » ainsi que « son beau front » sont des citation la mettant en valeur mais celle qui charme le plus dans ce roman et bien entendu la plus décrite physiquement, c'est Angelica avec « l'impétuosité de sa beauté, grande et bien faite », elle incarne la sensualité. Angelica est l'allégorie de la sensualité, les hommes ne lui résiste pas : Don Fabrizio retrouve des instincts d'étalons, Catarina et Carolina rêvent de baisers, Mme de Dombreuil redécouvre les plaisirs solitaires même le père Pirrone est troublé par la jeune fille. Nous pouvons ajouter qu'Angelica est un personnage type du théâtre de marionnette, elle est séductrice, c'est une poupée sensuelle, objet de nombreux fantasmes. Si Angelica fait vibrer la Sicile de sa beauté, on ne peut pas en dire autant pour toutes les femmes. En effet, un personnage apparaît à travers une anecdote évoqué par le père Pironne, c'est Angelina, véritable antithèse d'Angelica, elle incarne la laideur. Ce n'est pas la seule a être « délaissé » par Lampedusa, en effet, celui-ci décrit les jeunes aristocrates au bal de Ponteleone comme des « guenons en crinoline », des « créatures ».

Mots-clés:maître, soumission, mort, célèbres, condition de la femme

Résumé
Nous allons voir comment la publicité présente les Hommes en général, et les femmes plus particulièrement. En effet, la femme est généralement sous-représentée, et lorsqu'elle apparaît elle est le plus souvent enfermée dans des rôles stéréotypés. En quelque sorte, la femme est faite pour être vue tandis que l'homme est là pour agir et prendre les décisions

1) Construction visuelle des publicités
2) Le contenu des publicités : les stéréotypes véhiculés et leur évolution


Extrait du document
De manière traditionnelle, dans nos sociétés, c'est l'homme qui occupe la position dominante au sein du couple et de la famille.
D'après les quatre parades de subordination que nous venons d'étudier, nous pouvons voir que c'est majoritairement la femme qui est en position de soumission dans les images publicitaires. C'est donc le modèle traditionnel de subordination féminine qui est relayé par la publicité.


Mots-clés:Goffman, Marie-France Cyr, notion de sexe, femme-objet, individu

Résumé
Honoré de Balzac est né en 1799. C'est un écrivain français du XIXème siècle. Il est très connu et faisait parti du mouvement culturel appelé le réalisme. Il a écrit de nombreux romans comme La peau de chagrin ou La maison du chat-qui-pelote. Ces multiples romans font partis de la Comédie Humaine. L'œuvre "La Femme de trente ans" a été écrit en 1831. Comme il appartient au réalisme, ce roman est très proche de la réalité et reflète la réalité de l'époque. Dans ce roman, Honoré de Balzac raconte différents moments de la vie de Julie qui est l'héroïne de ce livre. L'extrait nous décrit le moment où elle voit l'homme dont elle est amoureuse, l'officier Victor Comte d'Aiglemont. Cet extrait comprend une longue description de cet homme.

1- Description des personnages
2- Analyse de leur relation

Extrait du document
Julie est l'héroïne de ce roman qui raconte les différents moments de sa vie. Dans cet extrait, elle est à une cérémonie où elle voit Napoléon et l'armée. Napoléon donne des ordres aux soldates. Mais elle ne regarde pas l'empereur. Son attention est portée sur une seule personne, un officier à cheval nommé Victor et qui est le comte d'Aiglemont. On n'a aucune description de cette jeune femme. On est juste informé qu'elle regarde, admire l'homme dont elle est éprise.

Mots-clés:réalisme, sentiments, liens, ardeurs, passions, acteurs, hommes, femmes

Résumé
Depuis les débuts de l'art moderne, la femme est un thème récurent chez l'artiste.
La femme représente les symboles et idéologies qui se distinguent selon l'époque et le lieu; cependant, toutes ces représentations ont un esprit commun : l'ambivalence chez la femme.
L'homme qui dépeint ces femmes a eu des relations particulières avec elles et chaque peinture illustre une idée morale de ces femmes mettant en jeu deux rapports distincts.
Effectivement, la femme dans la société détient des rôles et des enjeux variés très largement usés dans les sujets picturaux : la femme peut être la mère donnant la vie, la maîtresse amenant à la corruption, l'amante que l'on aime et qui est un idéal de beauté.
De la Venus de Lespugue à la Marilyn d'Andy Warhol, ce thème de la représentation féminine est un thème vaste et intéressant.

Extrait du document
Henri Matisse, peintre français né en 1869 et décédé en 1954, se fait un temps, chef de file du Fauvisme. Mais cet immense plasticien se tourne bientôt vers une simplification du dessin, résumé à d'audacieuses arabesques, et une construction par la couleur posée en larges aplats. Cet artiste travailla également sur les courbes féminines au travers ses célèbres nus au fusain d‘une sensualité exaltée.
Dès 1907, Matisse étudie l'interaction de la figure et du fond dans ses tableaux, « igure décorative sur fond ornemental», en est l'un des plus importants.
Peinte à Nice en 1925, cette œuvre est une démonstration de virtuosité en pleine période de remise en question de l'artiste.
Période d'après-guerre, de déception, de dégoût et de chute économique, qui est propice à un changement relatif de l'artiste, sachant qu'après 1930 il revient à des formes épurées, délimitées par des lignes et couleurs.
L'Œuvre est composée d'une figure féminine dénudée, entourée de motifs décoratifs délimitant l'espace tout en le saturant.

Mots-clés:volume, organisation, charnel, peau, visuel, géométrique

Résumé
Il ne peut avoir de commerce sans publicité quelle qu'elle soit. Celle-ci, signifiant à la base « action de rendre public », a pris son sens moderne d' « ensemble des moyens utilisés pour faire connaître au public un produit, une entreprise industrielle ou commerciale » depuis 1829 selon le Trésor de la Langue Française informatisé. La publicité doit ainsi viser des consommateurs potentiels et, de ce fait, mettre en scène des réalités de la vie quotidienne, ou, à l'inverse, des illusions idylliques. Ce lien étroit avec la société dans laquelle nous vivons donne alors un rôle majeur à la femme ; les hommes occupant une place secondaire, bien que cette situation tend à évoluer. Cependant, cette utilisation manipulatrice des femmes fait débat : 55% des Français considèrent l'image de la femme dans la publicité comme dévalorisante (selon une étude Ipsos réalisée en 2009 auprès de 934 adultes), alors qu'en politique et dans la vie active, plus de 60% des Français la jugent valorisante). Cette étude remet ainsi en question l'évolution du rôle de la femme dans la publicité, tous médias confondus.

1- De la femme-sujet …
2- … à la femme-objet
3- La femme entre mythe et stéréotype

Extrait du document
Sur le même plan que la femme au foyer, les rôles féminins touchent également l'éducation des enfants. De la même manière, l'homme étant au travail, la femme reste à la maison pour s'occuper des enfants. On retrouve alors le même schéma, donnant ainsi plus de poids au stéréotype. L'image féminine – en fait maternelle – est de mise dans toutes les publicités vendant produits pour nourrissons tels que le lait ou les couches. Pourquoi ? L'enfant doit certes être dans de bonnes conditions d'éveil, mais la mère doit pouvoir assurer le reste de son travail ; son enfant devra donc être bien nourri et au propre. Le discours publicitaire est alors diminué, laissant place à un visuel beaucoup plus éloquent.

Mots-clés:sexisme, sémiotique, évolution, manipulation, discrimination, perfection, féminité, corps

Résumé
Religion et société, ou communautés religieuses et politiques, sont fortement imbriquées dans plusieurs pays arabo-musulmans, particulièrement sur la question de la femme où les deux semblent se confondre. L'image de la femme dans le courant islamiste n'est pas si éloignée de ce qui pourrait s'appliquer à l'image de l'homme dans ce système hétéronomique qu'est la pensée religieuse islamique.
Ceci ne diminue cependant en rien la contradiction dans le discours islamiste, entre les droits qui sont dits appartenir aux femmes, et leur situation de dépendance au sein de la famille. L'image de la femme chez les islamistes et les laïcs peut s'élargir au-delà de la question de la femme et reflète un blocage plus large dans la pensée arabo-musulmane qui est divisée en temporalité et en mode de réflexion.

1. L'image de la femme dans le discours islamiste

2. L'image de la femme dans le discours laïc

3. Points de convergence et de divergence



Extrait du document
D'abord, le Dr Hassan Al-Turabi présente dans son texte "On the Position of Women in Islam and in Islamic Society" en 1973, ce que doit être la position des femmes en Islam et dans les sociétés islamiques. Ce savant islamique cherche dans ce document à délégitimer la montée de la pensée féministe à l'occidental qui pousse vers l'émancipation des femmes et la déconstruction de l'organisation familiale traditionnelle. À cette fin, l'auteur reprend des extraits des textes sacrés et de l'histoire dans leur sens premier pour démontrer que les femmes sont égales aux hommes devant Dieu, donc en Islam, et qu'elles ont un rôle à jouer dans la société. Il nie ainsi l'existence d'une inégalité entre les sexes et justifie les différences dans la place des hommes et des femmes dans la société en affirmant que c'est pour respecter les différences de leurs natures propres. Tout est fait pour protéger la chasteté dans la société et non pour diminuer les femmes. L'auteur indique que les femmes sont libres, sauf dans le contexte conjugal, où elles sont soumises à l'homme pour le bon fonctionnement de la famille, et ce avec leur consentement. Dans ce contexte où l'auteur insiste sur tous les «droits» qu'ont les femmes en Islam, le débat contemporain sur l'égalité entre les sexes est balayé.
En effet, pour Al-Turabi, les mauvaises situations que peuvent subir les femmes sont dues à une défaillance de la foi ou à de mauvaises interprétations des préceptes coraniques. Il conclut en affirmant que les islamistes doivent poursuivre le combat de libération féminine entamé au début de l'Islam et repousser la dégénération qu'entraîneraient des changements précipités inspirés par l'Ouest sur cette question.

Mots-clés:soumission, inégalité, responsabilité, obéissance, initiative, décision

Résumé
Dans la dernière période de l'ancien droit romain, la femme va devenir « loco filiae » (comme une fille près de son mari). Elle va donc acquérir une certaine liberté. Elle retrouvera par conséquent ses biens dans la succession de son mari. Elle en prendra donc sa part mais évidemment en concours avec ses enfants. A partir d'un certain moment on va s'apercevoir que la dote va occuper une place prépondérante dans le mariage sine manu. Le père va donner des biens à sa fille et celle ci va les donner à son tour à son mari, si la femme est sui juris elle va prélever elle même des biens sur son propres patrimoine. Malgré tout, la condition de la femme n'a pas toujours été comme cela. La condition de la femme à Rome mérite d'être étudiée dans cette dissertation dans la mesure où, d'un point de vu juridique, on peut constater les différentes évolutions.

I. La condition de la femme sur le plan personnel
II. La condition de la femme sur le plan matériel

Extrait du document
Au Ve siècle, on va insister sur cette notion de l'intérêt de l'enfant en obligeant à la mère de conserver les donations faites par son ancien mari pour les enfants. C'est ainsi que l'on va rapprocher les donations avant le mariage, de la dote. L'empereur Léon va prescrire en Orient va soumettre les conventions relatives aux donations aux même règles en faveur de la femme et celles relatives à la dote en faveur du mari.

Mots-clés:règle, égalité, parité, féminisme, mari, enfant, famille, valeur, donation

Résumé
Selon les pays, la femme n'occupe pas la même place au sein de la société. Au fil des années, cette inégalité tend à disparaitre. D'après l'article premier de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, nous savons que tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Cela sous-entend donc qu'il ne doit pas exister de disparités entre les hommes et les femmes. Et pourtant les inégalités existent. La femme japonaise ne tient pas la même place dans la société que l'homme japonais. Il est donc intéressant de se demander quelle est la place de la femme dans la famille japonaise ?

I- Être femme au Japon il n'y a pas si longtemps : de 1890 à 1940
II- Le rôle de la femme dans la famille japonaise
III- Japonais, femmes et violence

Extrait du document
Nous avons vu que les femmes violées durant la guerre ont été durement rejetées par la famille. Pourtant, aujourd'hui, la première cause de divorce est la violence conjugale. C'est ainsi, que 59% des Japonaises se disent avoir déjà été victimes de violences domestiques. Les violences les plus graves comme les viols ou les meurtres se sont accrus de 3,7%. Ce qui est d'ailleurs étonnant puisqu'en 2001, une loi a été crée contre l'augmentation de ces violences.

Mots-clés:divorces, violence conjugal, mère, domestique, égalité, disparité, vivre