Résumé
Tout commence lundi premier septembre, alors que les trois favoris à la présidence du Gabon attendent le verdict pour savoir qui succèdera à feu Omar Bongo. C'est finalement son fils, Ali Bongo qui "remporte" la victoire. Seulement l'opposition conteste et réclame un nouveau comptage des voix.


I. La biographie des deux derniers présidents, père et fils, du Gabon, pour comprendre dans quel état d'esprit politique se situe le pays depuis cinquante ans
II. Les évènements de Port Gentil, capitale du Gabon, théâtre de violences meurtrières

Extrait du document
Kombila, médecin de formation, député et figure de l'opposition, a fait état d'informations provenant de la morgue de l'hôpital de Ntchengue, au sud de la cité pétrolière, «où il y avait 15 corps», a-t-il déclaré. Selon lui cette morgue «est pleine. Il nous reste à voir celle de l'hôpital Paul Igamba». «Il y a eu plusieurs dizaines de morts à Port-Gentil, selon les différents témoignages que j'ai reçus», a-t-il ajouté.

Mots-clés:scrutin, vote, Omar Bongo, Ali Bongo

Résumé
Une pluralité de rites particuliers s'articulent autour de conceptions communes du corps et de la maladie. Celui du bwete se ramifie par exemple en différents types de spécialisations fonctionnelles : originaire des mitsogo, ce rituel d'initiation réservé aux hommes puise très probablement sa source du culte des ancêtres et s'est diffusé dans une large moitié du pays avec deux branches distinctes, le bwete disumba et le bwete misoko. Ce dernier, qui revêt une spécialisation thérapeutique, met en œuvre différentes étapes initiatiques, objets, symboles pour le traitement de la maladie et des infortunes, qu'il s'agit d'analyser à la fois dans leur interaction et en interrelation avec un système de représentation de la maladie commun aux différentes ethnies en question.

1. Etiologie et interprétation des origines de la maladie
2. Dispositifs thérapeutiques mis en œuvre

Extrait du document
Tout au long de l'initiation, le devin-guérisseur et l'initié construisent et utilisent différents fétiches, nourritures et objets symboliques de la thérapeutique engagée, pour manifester un nouveau type de relations aux ancêtres, aux sorciers, au corps ou à l'ordre social plus largement. Dans le bwete misoko, le devin guérisseur (le nganga a misoko) va ainsi commencer par fabriquer un fétiche mbando pour « blinder » l'initié contre les attaques « mystiques », cet objet sera enterré dans un lieu gardé secret en brousse. Puis, durant l'une des veillées, sera confectionnée le fétiche tsombi, double du banzi contenant ses ongles et cheveux.

Mots-clés:fétiches, processus, renversement, symbole

Résumé
M. X a été engagé par la société Sogea Côte d'azur le 1er septembre 1987 en qualité de conducteur de travaux ; il a été licencié le 22 août 2002 par la Sogea Satom pour avoir refusé de reporter la date de son départ en congés payés comme le lui avait demandé son employeur en invoquant des circonstances exceptionnelles. En effet, ce salarié devait prendre à son retour de vacances un poste au Gabon. Mais suite au décès du salarié qui devait être remplacé, l'employeur a jugé que le remplaçant devait intégrer de façon anticipée ses nouvelles fonctions et lui a par conséquent demandé de reporter sa date de départ en congé. Estimant ce licenciement sans cause réelle et sérieuse, le salarié a assigné l'employeur devant la juridiction prud'homale.

I – La reconnaissance du pouvoir de l'employeur de reporter la date en congé payé des salariés en cas de circonstances exceptionnelles
II- Le refus du salarié de reporter ses congés payés constitutif d'une cause réelle et sérieuse de licenciement

Extrait du document
Dans un arrêt du 16 mai 2007, la Cour de cassation a précisé que le comportement du salarié refusant de reporter la date de son départ en congé constituait un acte d'insubordination et que la seule circonstance que l'employeur n'avait pas fixé la période des congés deux mois avant son ouverture n'était pas de nature à priver le licenciement de cause réelle et sérieuse.

Mots-clés:licencier, abus, pouvoir, emploi, vacances, congés, période, essai

Résumé
L'Organisation des Pays Exportateurs de Pétrole a longtemps été considérée comme un modèle d'Organisation intergouvernementale (OIG) transrégionale pour les pays en développement. Elle a d'ailleurs été l'instrument institutionnel principal qui a participé à l'établissement d'un nouvel ordre pétrolier international. L'OPEP est en fait unique dans son genre. C'est une Organisation du tiers monde créée dès 1960, qui a renforcé progressivement son caractère d'Organisation transrégionale. Elle réunit aujourd'hui onze (après le départ du Gabon en 1996) Etats, qui sont aussi bien des Etats du Moyen Orient que des Etats d'Amérique Latine (Venezuela), d'Afrique du Nord (Libye et Algérie), d'Afrique Noire (Nigeria) et d'Asie (Indonésie). C'est une Organisation qui dure, ayant passé le cap des quarante années d'existence alors que le taux de mortalité des Organisations du tiers monde est très élevé. La stratégie de l'OPEP apparaît comme fortement évolutive. L'OPEP a d'abord été une sorte de cartel anti-cartel (en réponse au cartel « des Septs Sœurs », qui regroupait des compagnies pétrolières occidentales). Au cours d'une première période, allant de 1960 à 1971, l'Organisation a eu une action modérée et défensive, caractérisée par exemple par la revendication (exprimée lors de la Conférence de Genève de 1962) de l'obtention de redevances à partir du coût de production.
Nous verrons, dans deux parties successives, comment l'OPEP exprime à la fois la force et les faiblesses du tiers monde dans la mise en œuvre du nouvel ordre pétrolier international.

Extrait du document
Les problèmes endogènes de l'OPEP se sont multipliés. L'Organisation s'est d'abord trouvée face à une certaine concurrence institutionnelle interne dès 1968 avec la création de l'Organisation des Pays Arabes Exportateurs de Pétrole (qui réunit neuf pays arabes, dont deux, Bahrein et la Syrie, ne font pas partie de l'OPEP). La situation de concurrence institutionnelle semble s'aggraver depuis l'institution en 1987 de l'Association des pays africains producteurs de pétrole (qui regroupe l'Algérie, la Libye, le Gabon et le Nigeria). L'OPEP connaît aussi de graves divisions politiques entre les « modérés » (telle l'Arabie Saoudite) et les « durs » (notamment la Libye et l'Algérie), en outre, deux de ses membres, l'Irak et l'Iran, ont été longtemps en guerre, l'Irak ayant par la suite envahi et occupé le Koweït, lui-même membre fondateur de l'OPEP. L'Organisation se trouve enfin confronté à un certain nombre de risques techniques.

Mots-clés:représentativité, création, mesures, organe gestionnaire

Résumé
Vers 1820, les empires coloniaux de l'époque moderne semblent condamnés. La raison principale est que le système esclavagiste qui faisait vivre les colonies est mort. C'est l'Angleterre qui dans ce mouvement (1807: abolition de la traite. 1833: Abolition de l'esclavage dans les colonies britanniques). Les autres puissances européennes lui emboite le pas. Notamment la France: 1815: fin de la traite. 1848: fin de l'esclavage. D'autre part, la pensée libérale qui se développe avec l'économiste Adam Smith condamne la colonisation sous sa forme moderne. Le travail des esclaves est couteux. Pour les libres échangistes, comme le britannique Richard Cobden, la colonisation est anachronique (implique le repli de la métropole sur son empire). En réalité, elle va prendre une nouvelle forme sous l'impulsion conjuguée d'un discours philanthropique et d'une nouvelle nécessité de l'industrialisation.
Premièrement, les britanniques, en Sierra Léone, comme les français, au Gabon, s'installent en Afrique pour lutter contre la traite clandestine qui continue.

I. Les beaux jours de l'impérialisme européen
II. Le système colonial


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La forme principale d'investissement économique ne consiste pas a mettre en valeur le pays mais a ne construire que les infrastructures permettant son exploitation la plus efficace. Les ports, les routes, les mines et les carrières. La métropole ne veut pas que se montent des entreprises susceptibles de lui faire concurrence. Ce qui est un frein radical au développement. Les entreprises susceptibles de lui faire concurrence y compris de la part des colons. L'écrasante majorité des colons d'Afrique du Nord sont de petits paysans. Corolaire de cette exploitation à sens unique: développement des agricultures d'exportation au détriment des cultures vivrières. Importation de produits européens au détriment de l'artisanat local.

Mots-clés:empire coloniaux, époque moderne, industrie, protectionnisme, artisanat, esclavage

Résumé
Le mangabé à collier (ou red-capped mangabey) est originaire de l'Afrique de l'ouest, de la Guinée jusqu'au Gabon (Gautier-Hion et al., 1999).
Ils sont aussi bien terrestres qu'arboricoles mais on les trouve le plus souvent dans les niveaux les plus bas de la forêt.
Ils se servent des arbres pour trouver leur nourriture ou comme un refuge pour se cacher ou dormir.
Le reste du temps, ils restent des animaux terrestres.

I. Introduction
II. Matériel et Méthode
III. Résultats et Observations
IV. Discussion des résultats
V. Conclusion

Extrait du document
La cohabitation et, de manière générale, la vie en groupe sont des situations demandant une importante organisation et impliquant de nombreux échanges entre les individus concernés. Lorsque les animaux entrent en contact les uns avec les autres, une période initiales est observée, au cours de laquelle ils établissent leurs relations sociales (rang de dominance, …).
Cette période s'accompagne la plupart du temps de nombreuses interactions agressives.
Cependant, lorsque les conditions sont favorables, l'organisation sociale finit par se stabiliser.
Ainsi, une fois la hiérarchie établie, les interactions deviennent plus subtiles.

Mots-clés:Chi, Kruskall-Wallis, Whitney, Paimpont

Résumé
Indissociable de la notion de force et de pouvoir, la sorcellerie en territoire africain a longtemps renvoyé dans l'imaginaire occidental à des clichés singularisant l'Afrique dans le cadre des superstitions et de l'occultisme, percevant souvent ces pratiques sous un angle « traditionnaliste ». Néanmoins, la sorcellerie s'inscrit dans un système d'explication et d'interprétation du monde qu'il convient d'analyser dans toute sa modernité actuelle : son rapport au phénomène urbain, au contexte de mondialisation économique et de localisation de traits culturels globaux, de crise économique et politique.

1. Corps et sorcellerie dans des sociétés africaines en mutation
2. Sexes du pouvoir et pouvoirs des sexes autour des rumeurs

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Par delà l'analogie entre un organe physiologique (logé dans le ventre) et l'acte sorcier, on retrouve ici l'image de la manducation, de l'anthropophagie symbolique et de la consommation de la force vitale de l'autre, omniprésente dans les imaginaires sorcellaires en Afrique ; ainsi au Gabon, on parle de « vampires » (consommateur de sang) ou de « sortir en vampire », pour désigner l'activité sorcellaire qui consiste à s'emparer de la force vitale de l'autre, en général perpétré la nuit.

Mots-clés:force, rap gabonais, vampirisme, retraditionnalisation, perversion sociale