Résumé
Au mois de juillet 2006, la loi relative à l'immigration et à l'intégration met en œuvre une politique d'immigration choisie. Cette loi durcit considérablement les conditions d'accueil, les régularisations ainsi que les regroupements familiaux : dorénavant, la France entend choisir ses immigrés. Extrêmement préoccupé par ces questions, l'ex-ministre de l'intérieur M. Nicolas Sarkozy n'entend pas en rester là : le 8 mars 2007, en pleine campagne présidentielle, il propose la création d'un « ministère de l'immigration et de l'identité nationale ». Certains représentants politiques s'insurgent alors de la formule, accompagnés par quelques journalistes et personnalités médiatiques. Mais le tollé n'est pas général et la plupart des français reste calme. Et pour cause : apparemment en accord avec sa politique, ils décident deux mois plus tard, et pour 53% d'entre eux, d'en faire leur Président de la République.

I/ Mieux comprendre l'immigration
II/ Exclus du contrat républicain
III/ Un apport économique, démographique et culturel ignoré

Extrait du document
Les préjugés concernant les étrangers sont nombreux et peuvent parfois relever d'une pensée raciste : d'aucuns parlent de race, ou de culture supérieure, et entendent défendre cette culture qu'ils prétendent supérieure en refusant toutes les autres. Selon leur raisonnement, tout ce qui émanerait d'une autre culture ne ferait qu'appauvrir la leur, et partant, la mettre en péril. Claude Lévi-Strauss dans son essai Race et histoire réfute cette théorie : « l'exclusive fatalité, l'unique tare qui puissent affliger un groupe humain et l'empêcher de réaliser pleinement sa nature, c'est d'être seul »1.

Mots-clés:identité nationale, exclusion, intégration, politique, démographie, xénophobie, racisme, culture, chomage, étrangers

Résumé
Pendant les années 80, plusieurs courants d'expression artistique voient le jour, et sont associés par les contemporains à la jeunesse issue de l'immigration, essentiellement postcoloniale : la littérature qu'on disait à l'époque « beur », le rap, le hip-hop, en sont trois exemples que cette étude va analyser.

1. La littérature « beur »
2. Deux exemples musicaux : le rap et le hip-hop


Extrait du document
La question de l'identité est elle aussi inséparable du roman-beur.
Jusque dans les années quatre-vingt, le mythe du retour des immigrés, entretenus par la France, le pays d'origine et les immigrés eux-mêmes comme nous l'avons étudié, se retrouvait dans les ouvrages traitant du sujet de l'immigration. Après cette période, c'est à dire au moment de l'émergence du roman « beur », « l'immigré ne semble plus trop savoir quel est son lieu d'appartenance et cette interrogation va rendre la définition de l'identité problématique. »
Alors que la première génération de l'immigration installée en France espérait toujours rentrer dans son pays d'origine, leurs enfants ne peuvent entretenir cet espoir de retourner dans un pays qu'ils ne connaissent pas la plupart du temps, mais ont également des difficultés à vivre le fait d'être français puisqu'ils sont marginalisés. La plupart des romans beurs présentent d'ailleurs des familles d'origine maghrébine où se trouvent en tension deux générations, chacune possédant un rapport différent à l'identité et à l'appartenance à une culture. Pour la génération des pères, le lien avec la culture d'origine reste fort. Il continue de se manifester par la fidelité aux coutumes et traditions de ce pays, et le refus d'adopter les coutumes française. « En revanche, à la différence des pères, la génération des fils ne partage pas cet ancrage dans le pays d'origine. Ce sentiment suscite chez eux un questionnement identitaire obsessionnel dont on pourrait dire qu'il est un des traits structurant de la représentation des immigrés de la seconde génération elaborée par les romanciers beurs qui appartiennent eux aussi à cette génération. »



Mots-clés:milieux défavorisés, expression, institutionnalisation

Résumé
La ville, la cité, est un espace, un lieu d'échange, de circulations et de flux économiques et sociaux. C'est aussi le lieu de rencontre entre les cultures et le lieu d'expression de la citoyenneté. Les immigrants représentent l'ensemble des personnes qui viennent dans un pays pour séjourner et travailler. Paradoxalement, la ville se présente comme le lieu d'exclusion des immigrés, alors qu'elle semble la plus à même à relever le défit de leur intégration. Comment expliquer les enjeux liés à la relation complexe qui lie l'immigré à la ville, mais aussi à celle de la ville sur l'immigration.

I. L'immigration dans la ville : les perspectives de l'immigration : de l'attraction à l'exclusion ?

A. Les enjeux permanents des immigrés

B. L'immigration et la « polis » : (L'immigration doit faire face à des modèles d'intégration)


II. Face à l'immigration : les nouveaux enjeux pour la ville. Face à l'exclusion, une ville intégratrice ?

A. La naissance de la politique de la ville

B. Vers une redéfinition de la ville et de sa politique

Extrait du document
On peut observer les enjeux permanents des immigrés, qui sont de deux type : le premier est celle de l'Intégration socio-économique :
La raison économique (celle qui prévalait principalement durant les trente glorieuses) concerne la recherche d'un travail, afin de fuir la situation de son pays d'origine ou d'en trouver une meilleure. Elle est corrélée par la raison familiale « regroupement familial », principale raison officielle de l'immigration depuis 20 ans. L'immigration est donc en grande partie issue de la volonté de mobilité sociale, qui passe par la mobilité géographique. Cependant H.S. Becker dans Outsider remarquait que « les rendements de l'immigration varient en fonction de l'espace où les immigrants s'installent » : il y a donc ainsi une forte corrélation entre le lieu de vie et l'évolution des immigrés.
L'immigration, a pour source, l'attractivité de la ville, mais aussi de facto celle de leur stigmatisation du fait de leurs différences.
Le deuxième enjeu permanent est celui de l'Intégration citoyenne :
Ainsi on peut observer que la ville « déstructure » les migrants, elle peut être source d'anomie (E. Durkheim dans Le Suicide) mais aussi de délinquance : venant d'une autre culture, l'immigré est d'autant plus facilement délinquant que les codes de conduites sont nouveaux et pas encore incorporées dans son « habitus » (Bourdieu), ou même l'inadéquation entre les moyens mise à disposition afin d'accéder à l'idéal d'une société.

Mots-clés:constitutionnel, citoyen, laïc, entraide, quartiers, minorités

Résumé
Les huit auteurs s'attaquent aux thèmes de la délinquance, de la laïcité, du sexisme, du féminisme, du racisme, de l'antisémitisme, des discriminations et des représentations médiatiques, et, de façon générale, au traitement du « problème de l'immigration » par l'État. Ainsi, le lecteur est amené à se demander comment les huit auteurs de l'ouvrage collectif essaient d'analyser les mécanismes de stigmatisation et les injonctions d'assimilation produits par les élites d'une société française, perçue comme une « République aristocratique ».


I. Un collectif d'auteurs qui propose le décryptage des stratégies de stigmatisation des immigrés de la « République aristocratique »

A. L'ouvrage et ses auteurs, le cadre théorique et le contexte de rédaction
B. La thèse de l'ouvrage : les élites françaises oublient leurs valeurs républicaines dans leur façon de traiter les descendants de l'immigration maghrébine et d'Afrique noire


II. Un ouvrage inégal qui pêche par la méthode sociologique et le ton des huit auteurs

A. La méthode et l'absence de méthode sociologique dans La République mise à nu par son immigration
B. Une tonalité trop vindicative et revendicatrice qui nuit à la crédibilité de l'ouvrage


Extrait du document
Un des principaux atouts de La République mise à nu par son immigration est qu'il s'agit d'un ouvrage collectif, permettant ainsi d'aborder chapitre par chapitre les thèmes de prédilection des auteurs. On retrouve ainsi BOUAMAMA, socio-économiste qui a publié, par exemple, J'y suis j'y vote, La lutte pour les droits politiques aux résidents étrangers (Dagorno, 2001) dans un chapitre sur la politisation de l'immigration, Delphy connue pour ses travaux sur le féminisme a rédigé le chapitre sur une vision féministe de « l'affaire du foulard » ou encore Mace qui met en pratique sa méthode d'analyse des médias en pratique pour mettre en avant la sous représentation des populations de couleurs à la télévision française… Il convient bien sûr de présenter la directrice de l'ouvrage, Nacira Guenif-Souilamas, fille d'immigrants algériens, née en banlieue parisienne et dont les recherches portent sur les figures corporelles, sexuées, ethniques, marginales et institutionnelles de l'altérité (ex. Des beurettes, Hachette-Pluriel, 2003). Outre leur expérience manifeste sur le sujet, les huit auteurs posent rapidement le cadre théorique de leur pensée

Mots-clés:foulard, banlieues, intégration, racisme, xénophobie, Sarkozy

Résumé
L'immigration peut entrainée des désagréments pour le pays d'accueil. Les immigrés peuvent saturés le pays d'accueil si l'immigration n'est pas contrôlée et, ils peuvent être confrontés à des problèmes sociaux. Le travail et les logements occupés par les immigrés constituent les principaux problèmes. Les situations précaires des immigrés peuvent parfois entrainer un malaise et générer la délinquance. Au contraire, si les pays d'accueil sont prêts à contrer le phénomène de l'immigration alors différents secteurs dans le pays d'accueil pourront s'améliorer.

I) Phénomène de l'immigration
II) La réglementation et l'intégration des immigrés en France
III) Pour une immigration maitrisée et une intégration réussie

Extrait du document
Tout d'abord, l'immigration peut apporter une source appréciable de main-d'œuvre à meilleur marché et du surplus économique, elle peut permettre le développement de différents secteurs, elle peut apporter de nouvelles richesses culturelles (exemple : le métissage) et elle peut faire face à un déficit des naissances.

Mots-clés:déplacement, migration, nomadisme, peuplement, état, pays

Résumé
Le nombre de courants migratoires se compte par milliers, entre les différents pays de l'Europe et la Méditerranée depuis des décennies.
Ce document analyse les flux historiques entre les deux rives concernées : le Maghreb (et notamment l'Algérie) et la France, ainsi que les diverses régulations de flux qui ont été mises en place suivant les gouvernements.
Il est également question de l'actualité, avec le Traité Méditerranéen de Coopération et le concept d"'immigration choisie", qui se trouvent être deux points importants, du nouveau gouvernement du Président M. Sarkozy,

I. Définitions
II. Les flux Nord-Sud
III. Les flux Sud-Nord : premières émigrations maghrébines
IV. Le flux des Trente Glorieuses
V. Caractéristiques de cette nouvelle période migratoire (de 1946 à 1990)
VI. Les tentatives de régulation des flux migratoires
VII. Les anciens immigrants et leurs enfants : nouvelle génération
VIII. La nouvelle politique : l'immigration choisie
IX. Le Traité Méditerranéen de coopération
X. Conclusion


Extrait du document
Les principaux champs de l'histoire migratoire sont ceux qui se sont établis au cours du XIXème siècle et dans le premier tiers du XXème siècle, pendant les Trente Glorieuses et au moment de la décolonisation.
Le XIXe siècle est marqué par un champ de colonisation européen, qui engendre plusieurs vagues migratoires. Cette période sera caractérisée par une volonté d'occuper les nouveaux territoires colonisés. Par exemple, la France décide de prendre Alger en 1830, pour faire cesser une situation insupportable dûe aux exactions des pirates barbaresques. La France compte à ce moment 33 Millions d'habitants, contre seulement 2 Millions en Algérie, qui est considérée comme une terre stérile. Mais le gouverneur général qui est à cette époque (1840) un dénommé Bugeaud, lance les premiers grands travaux (drainages et aménagement de la Mitidja), entraînant alors la première vague de migration française.


Mots-clés:génération, main-d'œuvre, pénurie, peuplement, protectorat, gouverneur

Résumé
De nombreux pays occidentaux connaissent depuis des siècles les problèmes liés à l'immigration. L'Espagne ne déroge pas à cette règle.
Cependant, ayant une immigration très récente, ce n'est que depuis quelques années que le problème d'égalité entre les Espagnols et les immigrés, principalement latinos américains, se pose. Les sud-américains sont en effet victimes de nombreuses discriminations au sein de la société espagnole, situation qui semble empirer chaque année.
Nous tenterons d'expliquer comment ces inégalités, basées sur des stéréotypes, peuvent se maintenir dans le temps.

Extrait du document
La théorie de la menace du stéréotype explique donc bien le maintien dans le temps des stéréotypes que les groupes avantagés ont à l'égard des membres d'un groupe défavorisé. Ces stéréotypes jouent également un rôle important dans la vision du monde extérieur, et plus précisément du système social en place. En effet, Selon Jost et Banaji (1994), les stéréotypes sociaux sont des outils au service de la justification du système, lui permettant de se maintenir et de se perpétuer.

Mots-clés:menace du stéréotype, effet de stéréotype, justification, performances

Résumé
Aujourd'hui, en France, les immigrés sont nombreux. Ils sont arrivés avec une culture qui leur est spécifique, dont certains aspects peuvent très différents de la culture occidentale. La culture des immigrés leur permet-elle de s'intégrer dans la société française, trouver un travail et participer à la vie économique ou est-ce que le racisme, la discrimination raciale les empêchent encore de mener la vie de citoyen français ?
Nous répondrons à cette alternative en montrant que d'une part, effectivement, la culture des immigrés peut freiner leur intégration ; puis nous verrons que d'autre part, l'immigré peut modifier quelques traits de la culture pour l'aider dans son intégration, c'est ce que l'on appelle l'acculturation.

I) Il est vrai que la culture des immigrés peut être un obstacle à leur intégration dans la société française.
II) En effet, pour être accepté dans la société française, un immigré peut décider de modifier quelques comportements et modèles de sa culture originelle.

Extrait du document
Nous pouvons donc dire que même si de nos jours encore les discriminations et le racisme persistent, faisant de la culture étrangère une faiblesse pour les immigrés, l'acculturation leur permet de modifier quelques traits culturels, trop différents de la culture occidentale et donc de mieux s'intégrer dans la société française. Mais nous pouvons nous demander si les immigrés ont réellement envie de modifier leurs traits culturels.

Mots-clés:Acculturation, affirmation de la différence, discrimination, racisme

Résumé
L'année 1945 marque la fin de la seconde guerre mondiale. La France connaît une crise démographique. L'immigration est alors reconnue comme nécessaire pour permettre la reconstruction du pays et combler le manque d'hommes en agriculture.
L'immigration algérienne qui ne représentait plus que 1.3% de l'ensemble de la population étrangère en 1946, n'a cessé depuis de prendre de l'ampleur, passant à 16.2% du total de cette population en 1962. A la libération, l'ordonnance du 2 novembre 1945 fait de la France un pays d'immigration pour les travailleurs et aussi pour leur famille, dans la logique du creux démographique des années 1930-1943 et dans une perspective productiviste de reconstruction.

1. Les caractéristiques des migrants algériens

2. Les migrants Algériens

3. Les migrants Algériens pendant la guerre d'Algérie


Extrait du document
Les débuts de cette migration restent mal connus. La première référence date de 1932 avec les Kabyles dans la région parisienne. Le nombre de musulmans environ une cinquantaine était insignifiant. Ce désir de vouloir vivre en famille a pour conséquence la venue des femmes algériennes même si ce type de migration ne se développe pas avant la Seconde Guerre Mondiale. L'immigration des Algériennes prend une ampleur à partir de la guerre de libération nationale algérienne. En 1946, le nombre de ces femmes était de 509. En 1954 cette immigration devient significative avec 14 920 femmes sur 208 540 hommes.
Souvent, la femme reste au bled, chargée de garder les enfants mais aussi de veiller sur ses parents, vivant en partie de l'argent que lui envoie son mari. Il faut attendre parfois la mort des parents pour que la femme entreprenne à son tour le voyage et rejoigne son mari en France. La séparation des époux peut durer 10 ans et plus. Les circonstances politiques, la guerre entre autre, accélèrent parfois le mouvement. Les opérations de regroupement, qui ont chassé de chez elles, pendant la guerre d'Algérie, des familles, modifient en effet les conditions de vie. Les Algériennes quittent leur village souvent pour une habitation insalubre que (nous étudierons plu tard).dans la plupart de cas la femme a été tenue dans l'ignorance de ce qui l'attend. Pourtant ce « taudis » va être l'univers de la femme algérienne dont la condition sociale n'a pas changé. Dans les premiers temps de l'immigration, elle reste à la maison, ne sortant pas, même pour faire les courses, et n'a donc pas de contact avec l'extérieur. Un monde extérieur qui ne s'ouvrira que très lentement, tant il est différent du sien. Pour Benjamin Stora, les bidonvilles sont une sorte de sociabilité obligée. En effet, certaines tâches devaient être faites à l'extérieur. D'une certaine façon, l'isolement était rompu. Quitter le bidonville pour la cité signifie une amélioration des conditions matérielles mais pour la femme un repli sur le foyer à moins qu'elle ne travaille au-dehors. Alors on comprend l'hésitation de quelques femmes qui craignaient d'être relogés en cité et qui se plaignaient d'avoir perdu leurs repères et leur convivialité.


Mots-clés:logement, actualité, racisme, immigration, guerre, colonisation

Résumé
Le cœur de l'entreprise européenne, c'est-à-dire la constitution d'un espace de libre circulation confronte les États membres à des problématiques importantes en termes d'immigration et d'asile. En effet, le comportement d'un État affecte les autres, l'accès au territoire d'un État peut être suivi de l'accès à un autre. Ceci explique que ces interventions relèvent souvent d'une compétence partagée de l'Union. La sensibilité de ces sujets impose à l'Union la politique des petits pas. Le programme de Stockholm tout comme le pacte européen pour l'immigration et l'asile fixe des orientations mais les textes contraignants peinent à être adoptés, comme les directives sur les conditions d'accueil des immigrés ou sur les procédures d'asile.

I. La politique européenne d'immigration procède d'un objectif sécuritaire
II. La politique d'immigration ne se pense pas qu'en termes d'interdiction mais aussi en termes de régulation et de protection

Extrait du document
Les cinq dispositions majeures de la directive sont les suivantes. Elle encadre, de manière souple, le recours à l'internement administratif. Elle limite à six mois la durée de la rétention administrative. Elle introduit une assistance juridique gratuite. Elle garantit un recours suspensif contre les décisions liées au retour. Enfin, elle rappelle la nécessité d'apprécier les situations et d'appliquer le principe de proportionnalité.

Mots-clés:immigrer, Europe, droit d'asile, libre circulation, échange, frontières