Résumé
La fin du XVIIIème siècle marque un tournant dans l'Histoire de France : la Révolution abolit alors ce qu'on appellera plus tard l'Ancien Régime et instaure des principes qui influenceront le monde entier dans la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen. Elle survient au terme d'un siècle marqué par un des courants majeurs de la littérature et de la philosophie : les Lumières, représentées par des auteurs-philosophes encore aujourd'hui très étudiés (Voltaire, Rousseau, Locke, Montesquieu, Kant, Diderot…). Ce surnom de Lumières provient de leur aspiration à éclairer par la Raison ce que l'Homme ignorait encore. On assemble souvent Lumières et Révolution au sein d'un processus unifié d'émancipation du peuple face à l'absolutisme et d'éveil à la modernité.

I. Les Lumières n'ont pas eu un éclat immédiat mais ont connu une diffusion progressive
1) Les Lumières semblent avoir été longtemps invisibles du grand public
2) La diffusion souterraine des idées fait apparaître les Lumières de manière déformée
3) Les Lumières ne sont en rien une philosophie insurrectionnelle déclenchant l'explosion révolutionnaire de 1789

II. Les Lumières ont cependant bien joué un rôle dans les bouleversements de la fin du XVIIIème siècle
1) Les Lumières ont été un prélude nécessaire à la Révolution
2) La Révolution aboutira à l'application des Lumières




Extrait du document
Les œuvres des Lumières ne connaissent à leur sortie qu'un succès limité, leur diffusion restant très restreinte à certaines élites intellectuelles. Par exemple, la fameuse Encyclopédie de Diderot et d'Alembert dans laquelle sont définis de nombreux principes des Lumières n'a qu'entre 4000 et 5000 abonnés. Peu de gens lisent et s'imprègnent des idéaux des Lumières. Les livres de grands noms français comme Voltaire ont d'ailleurs beaucoup plus de succès à l'étranger qu'en France. Aussi, l'influence des Lumières s'établit plus rapidement dans les domaines artistiques, scientifiques et architecturaux que politique.

Mots-clés:Rousseau, religion, réforme, tradition, Restauration, monarchie

Résumé
La plupart des histoires littéraires voient dans l'année 1750 - année de parution du Prospectus de l'Encyclopédie - la véritable expansion du mouvement dit des « Lumières ». L'abondance de la production de la « prose d'idée » entre 1750 et 1775 environ le confirme. Bien sûr, cette date est indicative. En 1748 par exemple, paraissent Zadig de Voltaire, L'Esprit des lois de Montesquieu et L'Homme machine du matérialiste La Mettrie. Si l'Encyclopédie, œuvre collective menée par Diderot, d'Alembert, mais aussi Jaucourt, incarne au mieux l' « esprit des Lumières », les Philosophes ne forment pas une école. Il n'y a pas « une » doctrine des Lumières, et les contradictions ne manquent pas entre les encyclopédistes : matérialisme de Diderot, déisme de Voltaire (qui n'est pas celui de Rousseau), raison ou foi… jusqu'au versant plus obscur des Lumières, quasi-mystique, de l'illuminisme.

I Qu'est-ce que les Lumières ?
II Qu'est-ce qu'un Philosophe ?
III Fondements philosophiques et grands chantiers des Lumières

Extrait du document
Dès la fin du XVIIe siècle, en Angleterre, John Locke fait paraître son Essai sur l'entendement humain, œuvre fondatrice du sensualisme, qui est traduite en France par Coste en 1700. Cette philosophie, qui récuse les idées innées et prend le contre-pied du cartésianisme, postule que toutes nos idées nous viennent de nos sens. Les idées, selon Locke, nous viennent de deux moyens : par la sensation, et par la réflexion (combinaison des premières).

Mots-clés:réflexion, sensation, idée, cartésien, illuminisme, cartésianisme, avis

Résumé
Le XVIIIe siècle est passé à la postérité comme le Siècle des « Lumières », notion que Le Petit Robert définit comme la capacité intellectuelle naturelle, l'intelligence, les connaissances et le savoir, et il cite pour illustrer cet emploi : «Les hommes se conduisaient par leurs lumières plutôt que par leurs passions». (Rousseau)
Le Siècle des Lumières apparaît donc comme le siècle où les hommes ont eu l'ambition d'exercer leur intelligence pour s'arracher aux ténèbres, à l'obscurantisme du passé et pour accroître leurs connaissances, leur savoir, en particulier pour combattre la superstition et le christianisme.

I. Le sens de la métaphore des Lumières

II. La philosophie des Lumières / Arrière-plan historique

III. L'Encyclopédie

IV. La question politique et religieuse au XVIIIe

V. Les lieux de rencontre
1. Les salons et les cafés
2. Les académies, les bibliothèques et les loges

VI. La censure
1. La censure religieuse
2. La censure d'état

VII. La libéralisation

VIII. La sensibilité et l'émergence de la littérature fantastique

IX. La dimension européenne des Lumières

X. Les Arts au 18e

Extrait du document
Le mouvement des Lumières est, sur toute sa durée, le substrat de deux pressions sociologiques antagonistes : d'une part, une forte spiritualité accompagnée d'une foi traditionaliste en la religion et l'Église ; d'autre part, la montée d'un mouvement anticlérical critiquant les divergences entre théorie religieuse et pratique, qui s'est surtout manifesté en France.
Dans ce dernier pays, la société était subdivisée en trois ordres : la noblesse, le clergé et le tiers état. Ces ordres correspondaient à la subdivision héritée de la période médiévale : ceux qui prient, ceux qui combattent et ceux qui travaillent.
L'unification politique de la France à la Renaissance avait eu pour conséquence qu'une fraction importante de la noblesse disposait de droits et de privilèges sans rapport avec ses obligations militaires (Régine Pernoud).

Mots-clés:contestation, connaissance, raison, absolutisme, convention sociale, valeur

Résumé
Le siècle des Lumières s'inscrit dans le prolongement des grandes mutations qui déterminent la naissance du monde moderne : la Renaissance, la Réforme, la révolution scientifique du XVII ème siècle, les révolutions anglaises. Sur le plan politique d'abord, il s'agit d'un mouvement de rupture avec la monarchie absolue de droit divin en France et une contestation de l'absolutisme. Le roi détient les pouvoirs (judiciaires, exécutifs et législatifs) de droits divins (lié à la religion), il est le premier représentant de Dieu sur Terre.

I. Qu'est ce que le mouvement des Lumières et qu'est ce qu'un philosophe des Lumières ?

A) Cibles, enjeux et diffusion de l'esprit critique
B) Les dangers de la contestation

II. Quelles stratégies d'écriture les philosophes de Lumières ont-ils employées ?

III. Qu'est ce que l'encyclopédie ? Dans quelle mesure peut elle symboliser l'esprit de cette époque et les combats qu'ont du mener les philosophes ?

A) Quelques philosophes et leurs œuvres
B) Enjeux contemporains : l'héritage des Lumières

Extrait du document
D'autre part, les Lumières bénéficient du développement des économies au XVIII ème siècle, du progrès des sciences, surtout expérimentales, de la multiplication des récits de voyages lointains, de la circulation des idées par le développement de l'édition et de la presse. En effet, le XVIII ème siècle est le siècle des grandes découvertes scientifiques et techniques (attraction universelle, électricité, machine à vapeur...). L'essor des sciences s'accompagne du développement d'une pensée qui accorde une place prépondérante à la raison et à l'expérience. Cette démarche méthodique et scientifique doit ruiner les préjugés et les superstitions véhiculées par la tradition. Ainsi dès 1637, Descartes publie le discours de la méthode. Codillac et Locke privilégient l'expérience dans la recherche de la vérité scientifique. D'autre part, les voyages lointains permettent des échanges avec d'autres continents et diffusent des idées philosophiques nouvelles qui favorisent l'émergence du mouvement des lumières...

Mots-clés:révolution, écrivain, censure, masque, découverte, scientifique, technique

Résumé
Le courant des Lumières qui se développe tout au long du XVIIIème siècle n'est pas sans influence sur Louis XVI et son règne.
Ce mouvement d'idées de portée européenne qui s'articule autour de notions fortes comme la raison, la liberté et la nature, a des effets politiques et sociétaux.
C'est dans ce contexte très éclairé de la seconde moitié du XVIIIème siècle que se réalise l'éducation du jeune Louis XVI, ainsi que son règne pour le moins tourmenté.

I/ Une éducation des Lumières.
1) Un monarque éclairé ?
2) L'éducation politique de Louis XVI

II/ Le ministère du roi : un cercle de Lumières
1) Turgot, ou l'esprit de liberté
2) Malesherbes, Necker, Loménie de Brienne : des hommes éclairés

III/ La révolution royal avortée.
1) Louis XVI : inspiration philosophique et volonté de tempérer le pouvoir absolu
2) Louis XVI et la réforme de Calonne


Extrait du document
Même si l'on ne peut pas considérer Louis XVI comme faisant partie des « despotes éclairés » à l'image de Philippe II de Prusse par exemple, il faut bien reconnaitre que le jeune du de Berry à bénéficié d'une éducation riche, précise, et organisé par un plan méticuleux que son père le Dauphin (mort en 1765) avait élaboré. Son précepteur fut le duc de La Vauguyon.
Pour Louis XVI, absolutisme et Lumières sont loin d'être en tous points incompatibles. Il apprend dès son éducation à ne pas les opposer mais à les accommoder. Pendant longtemps le roi a été décrit comme un roi simplet ne s'intéressant qu'aux parties de chasses, à la mécanique des serrures et abusant de bons repas. Mais aujourd'hui nous savons que le plan d'éducation de son père a été pleinement rempli. Louis XVI connaissait le latin, l'allemand et l'espagnole ainsi qu'une maîtrise parfaite de l'anglais.

Mots-clés:roi, Angleterre, Montesquieu, éducation, liberté, pouvoir

Résumé
Œuvre philosophique datant de 1784, « Qu'est ce que les Lumières ? » a été écrit par l'allemand Emmanuel Kant. Ce texte a été écrit dans sa langue maternelle et porte pour véritable titre Beantwortung der Frage : Was ist Aufklärung ? Si on traduit ce titre nous obtenons : « Réponse à la question : qu'est ce que les Lumières ? ». En effet, à travers son texte, Kant tente d'apporter une réponse claire et précise à la question « Qu'est ce que les Lumières ? ».

I/ Lien de causalité entre état de minorité et volonté (que l'on connait déjà chez La Boétie)
II/ Dénonciation d'un système
III/ Action privée ou publique de sa raison

Extrait du document
On retrouve chez Kant, la même thématique de l'abrutissement par le conditionnement de l'environnement décrite par La Boétie. Les précepteurs, qui « se sont chargés avec tant de bonté de la haute surveillance de leurs semblables », posent des « fers qui nous retiennent dans une éternelle minorité », nourrissent la cécité de la « masse », poussent à un comportement « purement passif » après avoir « abêti, en les traitant comme des animaux domestiques... ces paisibles créatures »...

Mots-clés:société, individu, âme, idée, opinion, conscience, abruti, semblable

Résumé
Le temps des Lumières est d'abord celui de l'enthousiasme pour les sciences. On s'intéresse dans toute l'Europe aux travaux des XVIème et XVIIème siècles: Galilée et l‘héliocentrisme, Newton et la théorie de l'interaction gravitationnelle. Les lumières, c'est donc, à part entière, un mouvement scientifique: Lavoisier étudie dans les années 1770 les phénomènes de combustion, les frères Montgolfier font voler le premier aérostat en 1783 et James Watt élabore -vers 1789- la machine à vapeur. L'un des textes fondateurs du mouvement des Lumières est sans doute "L'Encyclopédie" (1751-1772) qui rassemble une grande partie des savoirs de l'époque.

1-Un courant philosophique et culturel qui diffuse des idées « nouvelles »

2-L'expression d'une volonté de changement des sociétés traditionnelles


Extrait du document
Il ne faut pas avoir une vision trop idéalisée du XVIIIème siècle : si le mouvement des Lumières est bel et bien significatif, les sociétés européennes gardent des traits plus sombres. Cette distorsion va être en fait révélée par plusieurs affaires : l'affaire Sirven, l'affaire du chevalier de La Barre ou l'affaire Calas. Dans les trois cas, elles révèlent le poids que représentent le secret juridique et le goût pour l'horreur, la superstition, le surnaturel de ce que Voltaire appelle « la masse superstitieuse ». « Les philosophes avaient de terribles adversaires. Tout d'abord le christianisme, leur ennemi mortel » Roland Mousnier. L'affaire La Barre : en 1766, il est condamné à avoir le poing et la langue coupés ainsi qu'à être décapité et brûlé. On l'a accusé sans preuves d'avoir blasphémé en tailladant une statue du christ à Abbeville.Les derniers mots de La Barre sont « je ne croyais pas qu'on pût faire mourir un gentilhomme pour si peu de choses ».


Mots-clés:opinion publique, philosophie, libertin, culture

Résumé
«Les Lumières» est un terme utilisé pour définir le principal mouvement intellectuel philosophique du XVIIIe siècle. Ce mouvement est couramment considéré comme allant de la mort de Louis XIV, en 1715 jusqu'à la Révolution française en 1789.

I Qu'est-ce que les Lumières ?

II Quels sont les philosophes des Lumières en France ?
A. Voltaire (Paris 1694 – 1778)
B. Denis Diderot (langres 1713 – paris 1784)
C. Jean-Jacques Rousseau (Genève 1712 – Ermenonville 1778)
D. Montesquieu (La Brède 1689- Paris 1755)


Extrait du document
Au cours du XVIIIe siècle, l'Europe est à feu et à sang : de nombreux et constants affrontements entre les pays eurent lieu tels que la guerre de sept ans ou la guerre de succession en Espagne. Ces guerres principalement dues à des divergences religieuses furent les principales causes de l'instabilité en Europe. La prise de conscience des philosophes sur les injustices de l'esclavage, des privilèges du clergé et de la noblesse, en France notamment, ainsi que les guerres de religion précédemment citées sont les principales causes de la remise en question de la religion et de l'organisation de l'état.
Cela incita aussi les philosophes à réfléchir des thèmes variés tels que la propriété, l'athéisme, l'ordre politique, la liberté, le bonheur et l'individu.
Ces changements radicaux de la pensée au cours du XVIIIe siècle baptisé siècle des lumières, propagés par de nouveaux moyens de communication tels que l'imprimerie ou les journaux ont étés décisifs dans les deux évènements clefs de la fin du siècle que sont la révolution Française et la déclaration d'indépendance des États-Unis d'Amérique.


Mots-clés:religion, savoir, intelligence, symbole, épopée

Résumé
En 1759, Voltaire, philosophe des Lumières, publie Candide, un conte philosophique qui dénonce les injustices de l'époque. Pour montrer comment Candide est le reflet des préoccupations et des combats des philosophes des Lumières, cette étude décrit, dans une première partie, les diverses dénonciations regroupées dans l'ouvrage, puis, dans une deuxième partie, démontre que l'œuvre apporte une définition de l'homme selon les idées des philosophes des Lumières. Enfin, dans une dernière partie sont mis en évidence les procédés que Voltaire emploie afin de témoigner des difficultés à émettre ses idées.

Extrait du document
Tout d'abord, l'homme des Lumières est instruit. On retrouve cette instruction qui se fait tout au long du conte par le biais de différentes péripéties. Candide, en se faisant chasser du château de Thunder-ten-tronckh, va découvrir le monde et notamment divers problèmes et horreurs qui vont éclairer sa vision des chose. Il en ressort donc avec une certaine connaissance et de l'expérience.
D'autre part, l'instruction de cet homme doit être reliée à la raison. A la fin de Candide, le personnage aura tiré parti de son voyage et utilisera sa vision du monde pour évoluer. Il se détachera alors de Pangloss, qu'il ne suit plus aveuglement et finit pas « mais il faut cultiver notre jardin ». Cette phrase qui clôt le livre montre bien que Candide raisonne par lui-même : il souhaite poursuivre sa découverte du monde afin de se faire une idées personnelle des faits.


Mots-clés:croyance, fanatisme, inégalités sociales, ironie, censure, séduire

Résumé
Le mouvement des Lumières apparaît dès le règne de Louis XIV et touche toute l'Europe. En France, ce mouvement va fortement marquer les mentalités et la culture du XVIIIe siècle et préparer un terreau fertile pour la Révolution. Ce document offre une définition des Lumières et étudie les différentes formes de sociabilité qui les sous-tendent. L'influence des Lumières sur la Révolution française est également traitée.

Extrait du document
S'il s'agit d'étudier plus particulièrement les Lumières en France, notons d'ores et déjà que le phénomène est européen.
Celui-ci commence avec le dix-huitième siècle du régent Philippe d'Orléans, au moment où la « crise de la conscience européenne » des années 1680-1715 (Paul Hazard) achève le grand siècle devenu pesant aux élites. Il se termine sous l'Empire avec le romantisme.
Au siècle des Lumières, les idées nouvelles définissent une civilisation originale, différente de celle de la grandeur classique attachée au modèle monarchique de Versailles. Les dysfonctionnements de l'Etat et de la société soulignent et alimentent un discours critique dans lequel les individus semblent se désolidariser d'un ordre politique et social jugé incohérent et coercitif. Paradoxalement, la monarchie semble elle-même alimenter cette critique en protégeant certains de ses détracteurs comme Voltaire… Souvent inspirés de modèles anglais, les écrivains tendent à démontrer que les règles du bon sens, de la morale, de la justice, ne s'appliquent pas seulement à la sphère privée mais que la raison pouvait intervenir dans la chose publique.

Mots-clés:Révolution, Absolutisme, Opinion publique, Sociabilité