Résumé
Le territoire est des principes structurants de tous les Etats. Défini comme une étendue de terre occupée par un groupe d'êtres humains, le territoire l'est aussi comme un espace dépendant d'un Etat ou d'une juridiction. Aujourd'hui, notre conception établit ainsi une forte corrélation entre Etat et territoire. Cette conception nous paraît acquise, et il est difficile de d'imaginer un Etat sans territoire, c'est pourquoi, dans l'histoire des idées la genèse du contrôle territorial est souvent confondue avec la naissance de l'Etat Nation. Pourtant, Etat et territoire n'ont pas toujours formalisé notre pensée : avant le Moyen Age, ces concepts n'existaient pas. Quelles sont les origines de la naissance du principe de territorialité ? En quoi Etat Nation et territoire sont ils liés ? Comment le principe de territorialité a-t-il émergé du système féodal ?

I/ Les premières formes d'organisation de l'espace ne prennent pas en compte le principe de territorialité
II/ La construction du principe de territorialité au-delà du système féodal
III/ La définition du territoire

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Selon Bertrand Badie, il est possible de faire une certaine comparaison entre le système féodal et la période actuelle. En effet, nous observons aujourd'hui, la prolifération d'allégeances nouvelles que l'auteur lie à la crise de la citoyenneté, l'avènement d'un ordre politique fragmenté et d'une souveraineté éclatée.

Mots-clés:système féodal, nation, ordre politique, propriété collective, empires

Résumé
Il faut noter que plusieurs critiques portent sur le fait que La Naissance du jour est un renoncement d'amour. Ce serait une erreur de croire cette déclaration. À mon avis, ce serait plutôt « une possession d'amour » car, Colette renonce aux amants et non à l'amour. Le mot « amour » recouvre plusieurs termes et définitions – il existe en effet plusieurs types d'amour: romantique, amical, filiale et l'amour pour soi-même. On doit dire que l'amour est quelque chose de très subjectif et qu'aucune définition pourra satisfaire parfaitement qui ce soit, car chacune en a tout simplement une définition différente. La Naissance du jour traite de plusieurs types d'amour. La forme d'amour romantique que Vial voudrait susciter chez Colette, celle-ci si la refuse. Quand on entend le mot « amour » on ne pense qu'à un homme et à une femme, et on oublie les autres types d'amour. Si la société insiste sur l'amour romantique, Colette, pour sa part, s'intéresse davantage aux autres formes d'amours. Comme si Colette était en train de ressaisir l'amour filial de sa mère, de développer une amitié avec Hélène, tout en apprenant à aimer sa solitude. Selon la préface, ce roman poétique est « tout aveuglé d'amour » puisque Colette, en renonçant à l'amour de Vial, sans le savoir peut-être, elle semble en train de poursuivre la plus profonde forme de l'amour véritable : l'amour de soi-même.

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La relation entre Colette et Hélène est un exemple d'amour amical. Il me semble que Colette manifeste un certain engouement pour Hélène, ce qui l'amène à Vial à celle-ci, malgré ses propres sentiments pour lui. La façon dont Colette décrit Hélène me conduit à penser qu'il existe une certaine chimie entre elles. Dans la scène dans laquelle Colette établit ce contact physique avec Hélène en touchant son bras, elle dit : « À mesure que nous nous rapprochions de la mer, le golfe s'étoilait davantage.

Mots-clés:véritable, impossible, maitresse, sentiment, émotion, charmer, amant

Résumé
La lettre 69 de Freud adressée à Fliess est datée du 21 septembre 1897 est issue de l'ouvrage « Naissance de la Psychanalyse ». Elle se situe à peu près au milieu de l'œuvre. On remarque qu'au fur et à mesure de la lecture, Freud évolue dans sa pensée. La « Neurotica » ou « théorie de la séduction » comme l'appelait Freud, est le fait qu'un enfant ait été séduit par l'un de ses parents (père ou bien oncle). Selon l'analyste, cela provoquerait l'hystérie chez les femmes. Bien entendu, ce souvenir est inconscient puisqu'il est refoulé par la patiente. Cette théorie est également développée par Jean Laplanche. Dans ce texte, Freud fait certaines références qui nous semblent utiles d'expliquer : « Gath », « Ascalon » : sont deux anciennes villes Israéliennes au 4ème siècle avant JC.

I Explication des raisons du renoncement à la Neurotica
II Émergence d'une nouvelle théorie

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Freud fait référence à Hamlet, personnage Shakespearien, torturé par des angoisses et des doutes. Freud lui, veut « garder sa sérénité » et être en totale accord avec sa famille. Il compte sur sa théorie de l'hystérie pour subvenir financièrement à sa famille. Il se rattache à ses fructueuses recherches en métapsychologie, à propos de sa théorie des rêves mais regrette que celle-ci ne lui suffise pas pour vivre.

Mots-clés:angoisse, doute, sérénité, financière, famille, rêves, hystéries, séduire

Résumé
À cinquante-quatre ans, Colette entreprend un roman sur la vieillesse qui, paradoxalement, se nomme La Naissance du jour. Son intrigue est simple : Le jeune Vial est amoureux de la narratrice, mais celle-ci décide de vivre sans plus être dépendante de l'amour. Elle décide de s'arranger pour qu'il ait une relation avec Hélène Clément, jeune fille à laquelle, il a fait des promesses un an auparavant. Le tout se déroulant durant un été provençal, dans des maisons de bord de mer, au rythme des pique-niques, baignades, levers et couchers de soleil. Mais d'autres thèmes prennent de l'importance dans ce roman qui est en quelque sorte une mise en scène du renoncement. Est abordée la question du travail d'écriture, grâce à la forme de journal qui est donnée à l'œuvre. On trouve aussi, ce qui est habituel chez Colette, la proximité de la nature entourant les personnages et rythmant leurs actions. Enfin, si le thème de la vieillesse est abordé par la volonté, chez le personnage principal, de renoncer à ce qui fut présent dans toute sa vie, il est aussi représenté par l'intermédiaire de sa mère, puisque Colette décide d'insérer dans son œuvre les lettres que celle-ci lui écrivait avant de mourir.

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Tantôt l'aile de lumière est rose sur le mur de chaux rose, et tantôt bleue sur le tapis de cotonnade chleuh » (p. 46) et sa vie semble réglée selon ces signes du temps et non selon une heure indiquée par une horloge : « La mûrissante couleur de la pénombre marque la fin de ma sieste. » (p. 48) Elle dépend aussi des volontés de son jardin puisqu'elle y travaille souvent selon les exigences de ses plantes.

Mots-clés:réminiscence, souvenir, symbolique, narratrice, exigence, volonté

Résumé
A l'Antiquité, la religion était connue, mais n'était pas perçue telle qu'aujourd'hui. Par conséquent, le Christianisme n'était pas encore présent dans la vie des gens de l'Antiquité. La religion pratiquée était le judaïsme, une religion monothéiste, où les gens ne croient qu'en un dieu, qui est Yahvé. Le Christianisme est une croyance, une religion monothéiste, ils croient en Dieu. Les pratiquants de cette religion sont nommés les Chrétiens. Du latin « ligere », la religion signifie « ce qui réunit les Hommes ». L'Antiquité dure du Vème siècle avant Jésus Christ, jusqu'en 476, à la chute de l'Empire Romain. De plus, l'époque Moderne commence à la moitié du XVe siècle, le siècle des débuts des découvertes, telles que l'imprimerie, et la chute de Constantinople, et finit en 1789, année du début de la Révolution Française. Entre ces deux époques, il y a le Moyen-âge.

I/ Le Christianisme à sa naissance
II/ Le Christianisme à l'époque Moderne
III/ Les différents aspects de la religion

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A l'époque de la naissance du Christianisme, les Chrétiens croient en un seul dieu, ce qui n'a pas changé à l'époque moderne. De plus, pour devenir Chrétien, que ce soit à l'une des deux périodes, il faut se faire baptiser. Le baptême fait parti des 7 sacrements pratiqués par les Chrétiens, dont certains sacrements sont à intervalles réguliers, d'autres ne se font qu'une foi dans la vie.

Mots-clés:baptême, sacrement, religion, croyance, culte, éthique, dieu

Résumé
L'émergence des villes est un phénomène particuliers qui va permettre de mettre en place un statut en fonction des différentes villes et de participer à affirmer une certaine autonomie locale en reconnaissant à ces villes des ressources locales propres.
Ainsi, il est intéressant de voir comment nait l'autonomie locale à partir du XIIIème siècle. Pour cela nous verrons tout d'abord une description de ce phénomène d'émergence des villes ainsi que leur statut (I), pour voir ensuite ce qui concerne les ressources et les dépenses locales (II) et enfin ce qui concerne les comptes locaux (III).

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Concernant les ressources locales à l'époque on peut noter que les administrateurs municipaux sont investit à l'égard des membres de la communauté de tout ou partie des pouvoirs appartenant au seigneur selon le degré d'autonomie qui a été concédée dans la charte. Dans ce cas, les ressources locales qui peuvent être instituées par ces administrateurs locaux sont de deux ordres à savoir la corvée et l'impot. Il existe plusieurs types de corvées peuvent être imposées à savoir la construction ou la réparation des fortifications de la ville, l'entretien des ponts, le curage des cours d'eaux, le balayage ou le pavage de la portion de rue se trouvant devant sa porte. En ce qui concerne l'impôt, on peut observer que les administrateurs locaux peuvent instituer des impôts. Généralement, durant cette période, on institue un impôt pour faire face à une dépense nouvelle. Durant cette période, en général, l'impôt est affecté. Cette affectation de l'impôt ne constitue cependant pas une obligation juridique. Ces impositions sont aussi bien indirectes que directes.

Mots-clés:naissance, autonomie locale, statut, émergence

Résumé
Selon Nietzsche, l'État est « Le plus froid des Monstres ». Le terme d'État est d'apparition récente. Machiavel l'a employé, mais c'est seulement au XIXe siècle que son utilisation est devenue courante. L'État est égal à un phénomène de pouvoir, la rechercher se mène ici sur une réflexion sur le pouvoir. Ce pouvoir qui est initialement inséré dans la cellule naturelle de la Famille mais toute la Société est soumise à un pouvoir n'est pas un État. Plusieurs conceptions différentes s'affrontent quant à l'origine de l'État, trois approches différentes soit tout d'abord il est vu comme le produit de la volonté de l'Homme, soit il est vu comme l'évolution naturelle de la société, soit certains évoquent la Théorie de l'institution.

I – L'État, un phénomène volontaire
II – L'État comme phénomène naturel
III – L'État, une institution

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Cette Théorie a été présentée par certains auteurs dont notamment Maurice Hauriou au début du XXe siècle. Cette Théorie repose sur une approche originale qui explique que les institutions Étatiques se développeraient selon trois phases. Cette idée correspond en quelque sorte à l'objet des institutions c'est-à-dire le pourquoi de la Société dans laquelle on vit avec une préoccupation essentielle qui serait mise en avant. Et pour l'État nous dit M.Hauriou « Une volonté de construction juridique bâtit autour de la protection et sûreté des individus ».

Mots-clés:phénomène, naturel, institution, volontaire, Rousseau, théorie, expérience, étatiser, citoyen

Résumé
La réflexion politique est née en Grèce. En effet on peut expliquer cela par le fait que la Grèce est le berceau de la philosophie et des penseurs les plus importants de tous les temps comme Aristote ou encore Platon. De plus on peut voir qu'Athènes, capitale de la Grèce est une référence pour la civilisation occidentale, car c'est dans cette ville qu'est née la philosophie mais surtout la démocratie.

I – Le siècle de Périclès et la démocratie athénienne
II – Platon et la quête philosophique de la cite idéale
III – Aristote et la réalité des constitutions

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Concernant les différentes fonctions du pouvoir, Aristote pense que le pouvoir quel que soit sa forme est mise en œuvre d'une façon bien précise. Aristote explique que ce pouvoir se décompose en trois fonctions distinctes à savoir délibérer sur les affaires communes, régler tout ce qui a pour objet les magistratures (donc tout ce qui correspond au pouvoir exécutif) et rendre la justice.

Mots-clés:démocratie, monarchie, oligarchie, constitutions, fonctions, pouvoir

Résumé
La guerre entre l'Angleterre et ses colonies d'Amériques du nord commence en 1775 et dure 8 ans. Au terme de cette guerre les 13 colonies se voient recevoir leurs indépendances. Pourtant en 1763 lorsque se termine la guerre il n'y a pas de revendication d'indépendance. Il y a un nationalisme des colons mais pas de sentiment d'union. Quelles sont donc les origines du conflit ?

I] Les origines du conflit
II] Guerre d'indépendance

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La guerre de 7 ans, de 1756 à 1763 oppose les français aux anglais. L'Amérique du nord se bat pour expulser les français. Les colonies et la Grande-Bretagne sont unies contre la France (qui possède le Canada, la région des grands lacs, la Louisiane, et le bord du Mississipi). Il y a très peu de colons français (80000) implantés principalement autour du Saint Laurent.

Mots-clés:USA, 1776, colonies, américain, apparition, commencement, Etats, pays

Résumé
Le 19 août 14 de notre ère mourait en Campanie l'empereur Auguste. L'Italie tout entière pleura celui qui se flattait dans ses Res Gestae d'avoir « agrandi toutes les provinces de du peuple romain, situées à la frontière des nations qui n'étaient pas soumises à notre Empire ». Comment le chef d'une faction victorieuse devint-il l'accoucheur d'un nouveau régime que nous appelons « Empire » ?

I. La formation du Principat
II. Une hiérarchie des fonctions
III. L'armée et les conquêtes
IV. L'administration de l'Empire
V. La question successorale

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Tout ce qu'avait entrepris Auguste n'était rien si à sa mort la succession n'était pas assurée. Mais désigner ouvertement un successeur c'était admettre la réalité d'une monarchie et fonder une dynastie, ce que toute l'action d'Auguste s'était refusé à reconnaitre. C'était donc un dilemme pour lui d'autant plus qu'il n'avait de fils.

Mots-clés:Empire, romain, Rome, Antiquité, César, Antique, mort