Résumé
Le Moyen-Orient n'a cessé d'être une zone névralgique depuis 1945. Dominés par le conflit israélo-arabe né de la décolonisation, les problèmes sont devenus de plus en plus complexes. L'importance du pétrole dans les économies développées a changé la donne, compliqué le jeu des grandes puissances et encore accru l'importance de cet espace pour le reste du monde. Depuis un quart de siècle, les progrès du fanatisme religieux modifient les données de la question du Moyen-Orient et rend l'avenir de cette région encore plus incertain, ce qui renforce par conséquent les menaces qui pèsent sur la stabilité et les paix mondiales. Plus que jamais, le Moyen-Orient est bien cet « Orient compliqué » dont parlait le général de Gaulle.


I. Le Moyen-Orient dans la décolonisation de 1945 à 1956
A. La situation en 1945
B. La naissance d'Israël bouleverse le Moyen-Orient
C. La fin de la domination franco-britannique

II. Le Moyen-Orient dans les rapports Est-Ouest de 1956 à 1973
A. Américains et Soviétiques au Moyen-OrientMoyen-Orient
B. La constitution d'un « problème palestinien »
C. Le Moyen-Orient menace la paix mondiale

III. Le Moyen-Orient, principal espace de confrontations de 1973 à nos jours
A. Les facteurs de division du Moyen-Orient
B. Les confrontations jusqu'à la fin de la guerre froide (1973-1991)
C. Une présence accrue des Etats-Unis depuis 1991

Extrait du document
Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, le Moyen-Orient est au cœur de multiples enjeux internationaux, alors que son hétérogénéité le rend très complexe. Tous les événements qui s'y déroulent ont une résonance planétaire.
Pourquoi le Moyen-Orient est-il de plus en plus un espace essentiel pour le reste du monde?
L'unité du Moyen-Orient, de l'Egypte au Golfe persique, tient surtout à la civilisation arabe et à l'Islam. Son importance tient aussi à sa situation géographique entre l'Europe, l'Asie et l'Afrique, à son Histoire plusieurs fois millénaire, à son rôle passé et présent dans l'évolution des trois grandes religions monothéistes du monde, et à la concentration des deux tiers des réserves mondiales de pétrole dans son sous-sol. Ainsi, tout le devenir de la région et des relations internationales est-il largement déterminé par l'évolution du conflit israélo-arabe.

Mots-clés:attentat, négociation, islamisme, pétrole, terrorisme, sionisme

Résumé
L'appel du pape Urbain II, le 27 novembre 1095 signe le début des croisades. Quelques jours plus tard, de grands seigneurs occidentaux prennent les armes et se mettent en route vers Jérusalem afin de libérer les lieux saints notamment le tombeau du Christ.

I. L'aspect politico-économique, forme d'intégration la plus avancée

A. Sur le plan institutionnel : la synthèse aisée de deux systèmes féodaux
1. L'héritage occidental : le système féodal
2. L'influence orientale : l'administration

B. Sur le plan économique : l'interpénétration Orient-Occident grâce aux Etats latins d'Orient
1. Bien que les Etats latins d'Orient ne soient pas un centre de l'économie méditerranéenne …
2. … Ils deviennent un trait d'union entre Orient et Occident grâce aux cités marchandes italiennes
3. Un système monétaire baroque, symbole de l'interpénétration des économies

II. L'aspect socio-culturel : des échanges plus timides

A. Sur le plan social et intellectuel, deux cent ans de présence en Orient affinent mœurs et connaissances franques
1. Relations sociales
2. Relations intellectuelles et scientifiques

B. Sur le plan religieux, connaissance réciproque et cohabitation de fait
1. Entre Orient et Occident, de la connaissance de l'ennemi à une forme d'intérêt
2. Dans les Etats latins d'Orient, une cohabitation entre neutralité et découverte


Extrait du document
Le mot «croisade» n'apparaît dans les textes occidentaux qu'après 1250 ; les croisés et leurs contemporains usaient jusqu'alors d'expressions aussi diverses que «voyage de Jérusalem», «voyage vers la Terre sainte», ou «voyage d'outre-mer».
En Occident, les croisades ont été considérées traditionnellement comme un effort héroïque, un grand élan de foi et une prise de conscience de l'unité de la chrétienté. A l'inverse, dans le monde musulman, les croisades sont perçues comme des attaques cruelles et sauvages des chrétiens contre l'Islam. Ces expéditions militaires qui se sont déroulées entre les XIe et la XIIIème siècle (la dernière croisade prenant fin en 1270), loin de créer un simple champ de batailles, ont laissé place à deux cent ans de présence franque au Levant : l'aristocratie, à la tête de la croisade, met en place dans les territoires conquis quatre Etats, le comté d'Edesse (1098), la principauté d'Antioche, (1098), le royaume de Jérusalem (1099), et le comté de Tripoli (1102).

Mots-clés:voyage, héroïque, chrétienté, musulman, attaque

Résumé
Afin de pouvoir comprendre et analyser les relations entre l'Union Européenne et le Moyen Orient de manière pertinente, éclaircissons tout d'abord ce qu'englobe la notion géopolitique de « Moyen-Orient ». Les pays considérés comme faisant partie de cette région sont : Le Bahreïn, l'Egypte, Israël, les territoires palestiniens, la Jordanie, la bande de Gaza, la Cisjordanie, le Liban, la Syrie, l'Irak, le Koweït, l'Iran, l'Arabie Saoudite, le Yémen, l'Oman, le Qatar, les Emirats Arabes Unis et la Turquie (pour laquelle il y a débat concernant son appartenance au Moyen Orient ou à l'Europe).
On associe également généralement à cette région les pays du Maghreb (Maroc, Algérie, Tunisie) de part leurs liens culturels forts avec cette région. Depuis longtemps l'Europe et le Grand Moyen Orient (Moyen Orient + Maghreb) sont fortement liés, à la fois économiquement, politiquement, et culturellement.

1. L'idée d'un partenariat euro-méditerranéen

2. Le Processus de Barcelone

3. Une nouvelle politique européenne pour le Moyen-Orient ?

Extrait du document
C'est au début des années 90, après la chute du mur de Berlin et l'effondrement du bloc soviétique, que prend véritablement forme au sein de la Communauté Européenne, en grande partie sous l'initiative française qui souhaite réaffirmer son statut de Grand Etat Membre, l'idée d'un partenariat Euro-méditerranéen. De nombreux accords commerciaux reposant sur des systèmes de préférence commerciale asymétrique avaient déjà été signés dans les années 70, notamment avec le Maroc, la Tunisie, la Turquie et la Jordanie.

Mots-clés:prospérité, adhésion, investissement, exportation, santé, éducation

Résumé
Le traité de Versailles envers l'Extrême Orient montre le côté conciliant des alliés en confiant notamment le Shandong au Japon. L'Extrême Orient suit une certaine prospérité à l'issue de la Première Guerre Mondiale. Mais, ce n'est pas pour autant que les conflits ont cessé dans cette partie du monde, au contraire... L'extrême Orient est le théâtre de nombreuses guerres meurtrières. Qu'elles soient orchestrées par la convoitise, le refus de l'invasion communiste ou la volonté d'indépendance, ces conflits ont remué le monde et accordent une importance primordiale à l'Extrême Orient dans les relations internationales.
Cette étude souligne dans une première partie l'influence du Japon et ses prétentions d'expansion. Ensuite, elle s'intéresse aux conséquences de la Seconde Guerre Mondiale sur le plan politique et économique en Extrême Orient. Finalement, elle dresse un bilan de ces conflits et se demande si la paix est enfin en place.

Extrait du document
La terreur expansionniste japonaise de 1919 au début de la Seconde Guerre Mondiale se ressent par une politique d'expansion précaire. En effet, la première Guerre Mondiale a doté l'économie japonaise, la production industrielle a doublée durant les années 1920. Mais quelques difficultés structurelles subsistent comme l'insuffisance de la production agricole pour nourrir la population en forte progression, les salaires et aussi la nécessité d'importer. D'où, la prospérité du Japon dépend fortement des importations, que ce soient des biens d'équipements venant d'Europe, ou des matières premières d'Asie du Sud-est, ou encore de la soie des Etats Unis d'Amérique.

Mots-clés:industrialisation, guerre, communisme, Corée, Chine, Japon, expansionnsime

Résumé
Les relations interétatiques entre les Etats-Unis et les pays du Moyen-Orient ont nettement évoluées depuis les guerres du Golfe à nos jours, passant par l'application de diverses doctrines, entre soft power, guerre préventive et guerre préemptive. Depuis les attentats du 11 Septembre 2001, le gouvernement des Etats-Unis, sous la direction de G. W. Bush, est entré en guerre contre le terrorisme. A partir de ce moment, les responsables américains ont compris l'émergence d'une nouvelle forme de menaces, d'ennemis et c'est ce qui va fonder toute la politique extérieure américaine. On a d'une part, les états suspects et d'autre part, les menaces transnationales qui se matérialisent par des groupes terroristes. A l'occasion de ces nombreux discours, qu'ils soient nationaux ou internationaux, le Président Bush a catalogué ses menaces comme étant « l'axe du Mal » à détruire, amorçant le début d'une idéologie manichéenne, car ceux qui ne sont pas avec nous sont contre nous. Parmi ceux qui sont contre les Etats-Unis, il y a le groupe terroriste Al Qaida dirigé par Mr Ben Laden, première cible à atteindre. Mais c'est toute une liste qui a été établie car tous les Etats qui soutiennent les mouvements terroristes sont considérés comme étant des « états voyous » notamment l'Afghanistan, l'Irak, la Syrie .L'axe terroriste est vaste autant qu'il est flou. Pour une majorité d'auteurs, l'axe terroriste est Beyrouth, Damas, Téhéran car il symbolise le front de refus à l'impérialisme américain. On peut noter que l'émotion suscitée par les attentats a laissé prendre place de nombreux amalgames dans les esprits puisque Al Qaida s'est substitué par des pays comme la Syrie et l'Iran. Aussi le Président Bush a assimilé les groupes de résistances nationales telles que le Hezbollah, le Fatah à Al Qaida alors que la différence est fondamentale pour ne pas entrer dans la caricature des problématiques moyen-orientales.

1) La nouvelle stratégie américaine pour le Moyen-Orient
2) Vers une refonte de la carte Moyen-Orientale ?

Extrait du document
En 1996, l'Assemblée Générale des Nations Unies (AGNU) a voté la résolution 51/ 210 qui crée un Comité spécial sur le terrorisme, qui a entre autre pour tâche d'élaborer un projet de convention générale sur le terrorisme international. De nombreux projets de résolutions ont été préparés sans qu'il y ait de consensus entre tous les membres de la communauté internationale. Une définition du terrorisme se doit d'être claire et en même temps distinguer les aspirations légitimes des populations qui combattent encore, 50 ans après la fin de la colonisation, pour l'exercice de leur autodétermination. Ce point de vue est partagé, entre autre, par le Groupe des Etats arabes et les membres de l'Organisation de l'Union Africaine (OUA) qui se solidarisent du conflit israélo-palestinien. En effet, selon une définition générale, le terrorisme serait tous les actes de violence qui touchent les populations civiles innocentes dans le but de créer un climat d'insécurité et d'atteindre certains objectifs politiques. La définition se limite donc à deux aspects : d'une part, tuer des civils, et d'autre part, à des fins politiques.

Mots-clés:enjeux économiques, raisonnement, autoritarisme, initiative

Résumé
Le Moyen-Orient est connu pour être terre d'islam qui a pendant plusieurs siècles rivalisée avec les puissances européennes. Ces conquêtes ont vu le jour grâce à l'unité de ses hommes sur la population espagnole par exemple. Néanmoins cette unité doit être relativisée par les conflits pour les ressources, interreligieux et territoriaux qui l'accablent. Le Moyen-Orient est un espace où la multiplicité des situations actuelles est source de conflits. Mais ceux-ci ont paradoxalement un objectif : réunir le monde arable. Ne peut-on pas dire que les conflits actuels sont des tentatives pour retrouver l'unité perdue ?
Le Moyen-Orient semble marqué par la nostalgie de l'âge d'or car aujourd'hui il est une terre de diversité. Néanmoins la diversité actuelle ne signifie t-elle pas que l'unité du monde arabe est devenu un but impossible ?

Extrait du document
L'unité reste anecdotique aujourd'hui. La plus grande unité se justifie dans ses conditions géographiques. Le Moyen-Orient est une terre d'aridité. Avec de précipitations comprises entre 450 et 650 mm/an, cet espace est souvent en pénurie hydrique.

Mots-clés:islamisme, arabe, eau, pétrole, religion

Résumé
Le Moyen-Orient est une région du monde située au carrefour de trois continents : l'Europe, l'Afrique et l'Asie. Cette région s'étend de la Turquie à l'Iran comprenant les pays du Levant, la Syrie, l'Irak, les pays du Golfe persique et l'Egypte. Sa superficie correspond à peu près à celle des Etats Unis ou de la Chine. Le Moyen Orient possède près de 350 millions d'habitants de confessions, d'éthnies et de cultures différentes, étant d'ailleurs le berceau des trois religions monothéistes : le christianisme, le judaisme et l'islam.
Comment caractériser la géographie urbaine et le type d'urbanisation de ses villes ? En quoi peut-on dire que le Moyen Orient est à la fois un lieu d'unité et un lieu de diversité en ce qui concerne sa géographie humaine ?


Extrait du document
On admet souvent que le Moyen-Orient est une région unie, voire uniforme, où la langue parlée est l'arabe et la religion pratiquée l'islam. Or cette affirmation nécessite d'être revue et corrigée car le Moyen- Orient semble à la fois conjuguer une certaine unité et une certaine diversité, tant au niveau culturel qu'au niveau démographique. En effet, le Moyen Orient est le berceau des trois grandes religions monothéistes : l'islam, le judaïsme et le christianisme. Depuis son expansion en tant que religion et modèle économico-politique, l'islam semble être un élément unificateur et la religion la plus pratiquée dans le Moyen Orient, par exemple en Egypte, Arabie Saoudite, Iran, Syrie, ou encore Turquie. En revanche, il existe au sein même de cette religion des différences : nous pouvons dès lors distinguer les musulmans sunites, qui se disent descendants des premiers successeurs de Mahomet, et les musulmans chiites, surtout présents en Iran, qui se considèrent comme les descendants de Mahomet lui même par le biais de son gendre Ali et Fatima sa fille. Ces deux courants musulmans se trouvent en conflit car les chiites considèrent qu'ils pratiquent l'islam dans sa forme la plus pure, comparé aux sunites. Nous pouvons également distinguer au sein de ces deux courants d'autres séparations comme dans le chiitisme avec les druzes ou encores les waahabites (socle de l'islamisme et d'Al Qaida)...

Mots-clés:urbanisation, ségrégation, guerre, camp, réfugié, populaire

Résumé
Les projets visant à unifier le Moyen-Orient n'ont pas manqué au cours du temps, de Michel Aflak en 1944 qui appelait à l'unité du monde arabe au travers du panarabisme, au projet Américain du « Grand Moyen-Orient » sous le mandat de Georges W. Bush. L'un s'appuyait sur une culture, l'autre sur des similitudes d'un ensemble d'un point de vue religieux et géographique. A travers les facteurs de diversité et d'unité on ne peut que constater que le « Grand Moyen-Orient » reste encore un projet utopique.

Extrait du document
Face à l'inégalité des ressources, les pays ont adopté des stratégies de développement très différentes. Les pays du Golfe ont créé des fonds souverains pour préparer l'après pétrole. D'autre pays ont cherché à industrialiser leur pays comme la Turquie ou Israël, ou à trouver d'autres sources de devises comme l'Egypte qui s'est orientée vers le tourisme et le coton. L'Iran a cherché à continuer l'effort entrepris dans les années 1970 qui était de « semer le gaz », à travers une politique d'industrialisation. Enfin, il est à noter que deux pays sont ravagés par la guerre, l'Irak et l'Afghanistan, et que le Liban en sort tout juste. La conclusion que l'on pourrait tirer des stratégies de développement c'est que là où l'économie est de rente la croissance ne rime pas avec développement véritable et progrès social. Il y a un archaïsme des structures économiques et politiques, comme c'est le cas dans les pays du Golfe au contraire de la Turquie ou d'Israël.

Mots-clés:Pétrole, inégalité, religion

Résumé
Le Moyen-Orient regroupe aujourd'hui la zone de l'Egypte à l'Irak, soit des Etats à la population arabe et, à l'exception d'Israël, majoritairement musulmans. En 1914, toute la zone, soumise à l'Empire ottoman au moins en théorie (à l'exception de l'Egypte, sous protectorat britannique), est entrée en guerre aux côtés de la Triplice. Le XXe siècle a donc correspondu à une profonde mutation politique de cet espace. Cette mutation, les relations internationales y ont joué un rôle prépondérant, alors que la place de la région dans les enjeux mondiaux évoluait.

1.Le cadavre dépecé de l'« homme malade de l'Europe » (1914-1922)
2.Les nouveaux enjeux géopolitiques : sionisme, islamismes, pétrole
3.Le Proche-Orient dans la Guerre froide
4.L'autonomie d'un double enjeu géopolitique : la Palestine et le pétrole


Extrait du document
Le rôle stratégique du pétrole s'accroît fortement. Dès 1928, un accord (la « Ligne rouge ») répartit l'exploitation des concessions pétrolières entre quatre firmes anglaise, française et américaines. En 1932, les Américains obtiennent le monopole de l'exploitation pétrolière en Arabie saoudite moyennant un loyer minime. Avec la préparation d'un conflit très mécanisé, l'intérêt pour les zones pétrolières s'accroît à la fin des années 1930 : ainsi nombre de mouvements nationalistes reçoivent l'appui des nazis ou des fascistes italiens (« Jeune Egypte », fondé en 1933) tandis que les puissances mandataires multiplient les concessions : l'Irak peut entrer à la SDN en 1932, l'Egypte en 1937 et la Syrie espère avec le Front populaire français, accéder aussi à l'indépendance.
La Seconde Guerre mondiale confirme le double enjeu du Moyen-Orient : un enjeu géostratégique et un enjeu pétrolier. Ainsi, l'Egypte est pour les Britanniques un refuge capital lors de la confrontation avec l'Afrika Korps.

Mots-clés:puissances internationales, stabilité politique, croissance

Résumé
Résultat direct de la guerre, la SDN, afin de réaliser son mandat, fut rapidement confrontée aux causes profondes du conflit.
Au-delà des événements ponctuels, il ressort clairement que les tensions et les rivalités impériales des grandes puissances européennes ont mené à la première guerre totale de l'histoire.
Ainsi, l'examen du système des mandats de la SDN, véritable articulation de la gestion des anciens territoires turques et allemands, devient primordial.
Cette recherche traitera donc de ce système sous l'angle de la théorie du système-monde afin de voir l'à-propos de cette approche sur la question

I. La théorie du système-monde

1. Le sous-système économique
2. Le sous-système politique et militaire
3. Le sous-système culturel

II. Mise en contexte historique

III. Les mandats au Moyen-OrientMoyen-Orient : Action de régulation du système

1. Difficultés du capitalisme et mandats de la SDN
2. La sphère politico-militaire au Moyen-OrientMoyen-Orient
3. La sphère idéologico-culturelle et la régulation du système


Extrait du document
Le système-monde pourrait se définir comme «un système social possédant ses frontières, ses structures, ses groupes, ses règles de légitimation et sa cohérence». Plus précisément, ce serait une région géographique repérable intégrée par le commerce et le marché, plutôt que de manière politique ou juridique, qui comprendrait un Centre et une Périphérie (et une semi-périphérie). Ce système-monde, ou économie-monde capitaliste, autosuffisant à lui-même demeure avant tout «un système social historiquement situé» et évolutif ayant pris naissance au tournant du 15e et du 16e siècle devant la crise de la féodalité. Ainsi, ce système-monde capitaliste s'est vu remodelé au fil du temps, en y insérant toujours davantage de territoires tout en redéfinissant constamment les lieux du centre et de la périphérie. Afin de bien saisir l'ensemble de la théorie, les trois sous-systèmes (économique, politico-militaire et culturel) interdépendants qui la constitue seront maintenant abordés.

Mots-clés:policier, développement, productivité, croissante, population, éducation