Résumé
En 2002, l'Organisation Mondiale du Commerce a condamné le système des Foreign Sales Corporation, qui permettait aux firmes multinationales américaines de domicilier leurs bénéfices à l'export dans des paradis fiscaux. Cependant, celles-ci continuent à fonctionner officieusement, ce qui témoigne du rôle primordial joué par les « tax haven » à l'heure de la mondialisation. En effet, la globalisation des marchés financiers a permis l'émergence des paradis fiscaux, territoires caractérisés par une très basse fiscalité comparée à celles des autres pays développés, ont émergé grâce à la globalisation des marchés financiers. Souvent les grandes multinationales s'organisent autour d'une grande entreprise « holding » dont le siège est fixé dans un paradis fiscal, ce qui permet de diminuer la taxation des bénéfices générés. Néanmoins, revers de la médaille de la globalisation financière, les réseaux terroristes et mafias bénéficient directement des paradis fiscaux qui constituent leur moyen privilégié de blanchissement de « l'argent sale », estimé à près de 1000 milliards de dollars.

I- Histoire des paradis fiscaux
II- Le rôle des paradis fiscaux
III- Liste des paradis fiscaux dans le monde
IV- Utilité des paradis fiscaux

Extrait du document
Les paradis fiscaux sont des entités légales crées en vertu du principe de la souveraineté des états, néanmoins, ces derniers jouent un rôle assez important dans la mondialisation. En effet, ils permettent d'une part aux investisseurs de pays instable de se protéger des actions de leur gouvernement. Par exemple, les milieux d'affaires Britannique utilisent les Îles Vierge britanniques pour investir en Chine.

Mots-clés:argent, fiscalisation, luxe, île, investisseurs, fiscalité, mafia, blanchissement, rêve, tourisme

Résumé
Un paradis fiscal est un territoire où la fiscalité mise en place est très basse. Ce terme n'existe que si on considère plusieurs pays en même temps dont certains ont des fiscalités plus importantes que d'autres. Le paradis bancaire se caractérise par le secret bancaire. C'est donc une sous catégorie des paradis fiscaux et le secret bancaire représente l'obligation qu'ont les banques de ne pas livrer des informations sur leurs clients à des tiers.

1. Définitions
2. Légalité
3. Caractéristiques des paradis fiscaux
4. Quelques chiffres
5. Avantages et/ou inconvénients
6. Comment mettre son argent dans un paradis fiscal ?
7. Contrôle et Lutte contre les paradis fiscaux
8. Exemples concrets

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Pour le pays n'ayant aucune ressource financière suffisante ou ayant une économie fragile, devenir un paradis fiscal oblige le pays, pour devenir compétitif dans ce système, à diminuer sa fiscalité, ce qui engendrera une augmentation des transactions vu l'enthousiasme que les entreprises et les riches particulier ont pour ces territoires. L'État verra donc malgré tout une augmentation de ses revenus.

Mots-clés:monétaire, pays, Andorre, Monaco, légalité, bancaire, placement, taxe

Résumé
Définition de paradis fiscal : Le terme de paradis fiscal renvoie davantage à une notion doctrinale que juridique. Fortement usitée dans la presse, cette notion désigne de manière générale les pays caractérisés par une législation fiscale attrayante. Divers critères tant économiques que juridiques sont utilisés pour qualifier un Etat de « paradis fiscal ». Ainsi un taux d'imposition faible ou nul, l'absence d'échange de renseignements avec les autres administrations fiscale ou l'existence d'une législation financière et commerciale attrayante, sont autant d'indices permettant de qualifier un Etat de « paradis fiscal ».

1. L'exclusion des listes par la conclusion de conventions d'échange d'information
2. Une efficacité relative

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Reprenant la démarche entreprise par l'OCDE, La France a également renforcé son dispositif de lutte contre les « paradis fiscaux » en répertoriant les Etats dits « non coopératifs ». Ainsi L'article 22, I, A de la troisième loi de finances rectificative pour 2009 a introduit une liste des États et territoires considérés comme non coopératifs (ETNC) au regard de la transparence et de l'échange d'informations en matière fiscale (CGI, art. 238-0 A nouveau). Lorsqu'une opération concerne l'un de ces États ou territoires, les prélèvements à la source et les dispositifs anti-évasion sont renforcés, et certains régimes de faveur sont supprimés (tel est ainsi le cas des avantages liés au régime mère-fille).

Mots-clés:OCDE, états non coopératifs, montages, régime mère-fille, fiduciant

Résumé
Guy Goffette est un poète belge contemporain, né en 1947. En 1995, il publie un recueil de poèmes, intitulé le Pêcheur d'eau. Goffette consacre une part de son ouvrage à des poèmes inspirés par l'admiration qu'il a pour d'autres poètes qui l'ont précédé. La « Prière pour allez au paradis avec Jammes » est une de ces « dilectures ». Pour rendre hommage au poète Henri Jammes, auteur chrétien du début du XXème siècle, Goffette réécrit sa « Prière pour aller au Paradis avec les ânes ». En un long poème, composé de 34 distiques et de deux vers isolés, il chante son respect et son admiration pour son illustre prédécesseur.

1. Une prière désacralisée
2. Une prière-hommage
3. Un poète

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Si le poète échoue à contrôler sa vie, il en est de même pour sa parle poétique. Le verbe au sémantisme ascensionnel « dépasser » (v. 55) dit bien l'écrasement du poète: sa parole poétique est vacillante. Ainsi, la gradation du verbe « dire » (v. 55) au verbe dépréciatif « braire » (v. 68) souligne la fragilité du verbe poétique: il n'est qu'un souffle qui peut, sans cesse, verser dans la médiocrité. On notera de plus que le poète n'use pas de grandes envolées lyriques: nulle ponctuation expressive, nul abondant vocabulaire des sentiments, mais des mots simples et courants pour peindre le quotidien (« vélo », « fonds de commerce », « camomille », « carrefour du paradis »).

Mots-clés:dilectures, désacralisée, passivité, artiste divin, ânes

Résumé
Le sujet de cette étude portait initialement sur l'Âge d'or et le temps des origines, mais, après réflexion, il m'est apparu que la notion de Chute ou de paradis perdu (au sens large) en est fondamentalement indissociable et fait partie intégrante du mythe dont nous allons traiter ; surtout lorsque l'on s'attache à le considérer dans son évolution. Afin de bien comprendre comment nous allons
procéder, j'aimerais rappeler un point très important : à savoir, que le mythe est un matériau polymorphe et polysémique, aux origines souvent imprécises, qui reste vivant tant qu'on le réécrit et qu'on daigne bien s'y intéresser (cf Haroun et la mer des histoires de Salman RUSHDIE). Dans sa fluidité de sens et de formes, le
mythe est donc « la somme de ses variantes » (selon LEVI-STRAUSS, idée que nous avions déjà évoquée), d'où l'importance des réécritures du mythe dans l'histoire de la littérature.

I) Genèse et créations du monde
II) Nostalgie du paradis en diachronie
III) Réécritures modernes de la genèse

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Zola Émile, La faute de l'abbé Mouret, 1875, qui, malgré son style réalistenaturaliste, n'en a pas moins un côté poète épique, lorsqu'il retravaille le roman avec le mythe. Dans la Faute…, un prêtre, Serge, se promène avec un docteur qui lui montre une ancienne demeure (historiquement datée et entourée d'une enceinte, ce qui lui confère une aura de mystère), le « Paradou », paradis en langue d'oc.

Mots-clés:genèse, création, chute, paradis, origine, comparaison, mythologie

Résumé
Macao est une péninsule chinoise située au Sud du pays, sur la rive Ouest de la Rivière des Perles en face de Hong Kong. C'est un territoire minuscule de 26.8km² composé de la péninsule, à proprement parlé, de Macao et de trois îles : Coloane, Taipa et Cotai, sur lesquelles on peut observer une concentration de population très importante de 18811 habitants par km². Il est donc évident que Macao est un territoire qui rencontre des difficultés de par sa concurrence directe avec Hong Kong et sa configuration démographique. Cependant, la péninsule n'est pas sans ressource, l'île dispose d'un atout majeur : le jeu.

I La construction du paradis du jeu
II Chute vers l'enfer : des joueurs et des vices
III Que reste-t-il du paradis ?

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Macao est devenue une petite économie de marché très ouverte et libérale largement fondée sur le secteur tertiaire, en particulier les jeux de chance et de hasard et le tourisme. En 2007, le PIB de Macao s'élevait à 19.1 milliards de dollars et le revenu brut du secteur des jeux a été de près de 10.5 milliards de dollars. En fait, le secteur du jeu s'est largement développé depuis 2001, faisant de la Région administrative spéciale le « Las Vegas de l'orient ».

Mots-clés:chance, hasard, marché, fiscalité, vice, territoire, casino, richesse

Résumé
« Le malheur des uns fait le bonheur des autres » a souligné Voltaire dans Candide. Lui, tout comme Hugo, semble voir au delà de la corrélation sociale et économique du pauvre et du riche, une corrélation plus profonde, relative au bien être. Cette affirmation semble bien se justifier dans un premier temps, car elle vient de la définition même de riche et de pauvre, notions qui ne peuvent être comprises que relativement et de façon opposée ; de plus sa vérité semble s'étendre à sa réciproque, car nous verrons qu'au delà des apparences, l'enfer des riches est bien fait du paradis des pauvres. Pourtant c'est se fourvoyer théoriquement quant aux situations réelles de ces classes sociales, car le paradis comme l'enfer ne sont que des imaginaires, sans réalité dans ce bas monde, et interdisant dès lors tout sens à l'affirmation de Hugo.

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Mais remarquons que le riche a constamment avec lui la peur de la chute, de la descente aux enfers justement, dans les abîmes de la pauvreté. Il lui est donc impossible de se reposer dans son jardin d'abondance en toute sécurité, car il n'a pas ce luxe de la sécurité. En effet puisqu'il a tout, il a donc tout à perdre. Sa vie ne peut être qu'un combat incessant pour le maintien de sa situation, une quête au final infernale, tout comme le pauvre.

Mots-clés:bonheur, malheur, apparence, situation, classe sociale, abondance, pécunière

Résumé
Ce poème, intitulé "Parade" fait partie du recueil "Illuminations", qui comporte des poèmes en prose sur le thème d'une tentative d'harmonisation non-achevée.
Dans ce poème, composé de 2 longs paragraphes et d'une phrase isolée, sorte de commentaire ou de refus de commentaire, on voit défiler une série de personnages grotesques, grimaçants, dont on ne sait pas s'ils sont de simples clowns ou des personnages plus sérieux, menaçants, inquiétants.

1. La parade grotesque
2. La parade sauvage



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Ce refus de nous dire de quel personnage il s'agit, nous laisse comprendre que Rimbaud parle de l'humanité en général.
C'est l'hermétisme de ce poème qui est peut-être la clé.
En effet, la nature de l'homme étant hermétique, le langage du poète l'est aussi, ce qui prouve qu'il est au diapason. A partir de là, nous pourrons appréhender des pistes d'interprétation qui n'auront jamais pour but de circonstance l'ensemble des comportements humains...
(...) C'est la 1ère interprétation qui nous vient à l'esprit : Rimbaud décrit une fête très appréciée dans les traditions populaires (le carnaval). Nous retrouvons en effet le carnaval luxe de la culture populaire dans ce poème avec les mots contraintes, "bonnes filles" (ligne 21), "tragédie de Malandrin" (ligne 15), ces références appellent une atmosphère ancienne, médiévale, l'époque où le carnaval signifiait la fête des fous.
La liste des personnages est interminable, ces nombreuses accumulations et juxtapositions évoquent une foule d'une multitude de personnes sur lesquelles le poète ne s'attache jamais, ce qui nous rappelle les défilés de masque et de personnages.

Mots-clés:chérubin, voix, effroi, bohémien, chinois, comédie

Résumé
L'Irlande a connu sa part de problème depuis son existence. Les conflits fréquents qu'elle a vécus avec l'Angleterre sont venus prendre une place importante dans son histoire. Mais au cœur même, l'Irlande a aussi connu son lot de conflit. Pour les Irlandais du Nord, les défilés protestants sont devenus partie intégrante de la vie politique du pays. Si on remonte vingt ans en arrière, dans les années 1990, la paix fut remplacée par les affrontements de Drumcree, dans la région d'Armagh. C'est à cet endroit, au mois de juillet, que les protestants de l'Ordre d'Orange prennent le départ chaque année pour leur défilé. Il est intéressant de noter que ces défilés ont toujours lieu dans des quartiers catholiques, de là la raison des violents affrontements. Depuis sa fondation en 1795, les parades occupent une place centrale dans les activités de l'Ordre d'Orange.

1. Création de l'Ordre d'Orange
2. Les marches

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Lorsque l'on regarde la création de l'Ordre d'Orange, on constate qu'elle a été en lien avec les affrontements entre les protestants et les catholiques. Cette organisation, qui est exclusivement protestante, prenait son nom de Guillaume d'Orange, roi d'Angleterre de 1689 à 1702. Guillaume d'Orange est reconnu pour être le défenseur du protestantisme grâce à sa victoire, lors de la bataille de la Boyne en juillet 1690, sur les armées de Jacques II qui était le roi catholique. L'anniversaire de cette bataille fut donc choisi pour être commémoré à chaque année par une parade des protestants. Au tout début, cette journée de festivité se devait d'être un service religieux et une procession de foi à l'entrer du lieu de culte.

Mots-clés:bataille de la Boyne, Jacques II, service religieux, défilés, lys

Résumé
Les autres sont là ! Présents depuis que l'homme existe. Les autres ! Ceux qui font notre quotidien et influencent notre vie. Mais, sont-ils notre enfer, ce lieu destiné au supplice des damnés ? Ou, au contraire, sont-ils indispensables à notre survie ? En quelques mots : avons-nous besoin d'eux ?
Pour commencer, cette étude cite les divers aspects des autres, prouvant qu'ils sont notre enfer et par la suite, tente de prouver qu'en réalité ils sont nécessaires à notre survie.



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Tout d'abord, nous pouvons affirmer que l'enfer, c'est l'autre car, en effet, c'est bien connu : notre pire ennemi, c'est l'homme. La nature de l'homme étant ce qu'elle est, nous ne sommes pour ainsi dire, jamais à l'abri et en sécurité. En effet, il n'est pas un jour où nous ne subissons pas une moquerie, une insulte, un regard de travers et parfois même où nous recevons des coups. C'est la vie, la vie c'est l'enfer et l'enfer c'est les autres. Nous ne pouvons y échapper, car l'homme ou «l'autre», a toujours été un éternel hypocrite, violent et moqueur. Aussi futile que cela puisse paraître, cela peut parfois être fatal pour la personne brimée...

Mots-clés:moment, bonheur, heureux, mauvais, rares, vital