Résumé
Le texte relate la rencontre de Marc Antoine et de Cléopâtre à Tarse, en Cilicie en 41 av JC. Plutarque n'est donc pas contemporain ni témoin des faits et écrit à postériori. Cléopâtre (69-30 av JC) est reine d'Egypte à partir de 51 av JC. Son titre complet est Cléopâtre VII Théa Philopator. En faisant assassiner son frère et époux Ptolémée XIV, elle règne seul sur l'Egypte. Marc Antoine (83-30 av JC) fonde en 43 le Second Triumvirat avec Octave et Lépide. Ces derniers sont confrontés aux républicains Brutus et Cassius dans une nouvelle guerre civile de 44 à 42. La rencontre de Tarse est liée à cette guerre.

I- La rencontre de Tarse

II- La volonté d'impressionner

III- L'éloge de Cléopâtre par Plutarque

Extrait du document
Antoine convoque Cléopâtre pour que cette dernière lui rende des comptes au sujet des quatre légions d'Egypte, ainsi que la flotte de Chypre, tombée durant la guerre entre les mains de Cassius. Christian-Georges Schwentzel et Paul M. Martin s'accordent à affirmer que Cléopâtre a plutôt été inactive dans cette affaire. Néanmoins, l'historien Schwentzel affirme que la position de Cléopâtre est délicate. Paul M. Martin insiste davantage sur une autre motivation régissant la convocation de Marc Antoine.

Mots-clés:manipulation, stratégie, beauté, reine, diplomatie, séduction

Résumé
Le bicentenaire de la Révolution française fut l'occasion de bilans dans bien des domaines, et spécialement, bien sûr, en matière politique et constitutionnelle. En organisant une rencontre le 17 mars 1989, l'Association française des constitutionnalistes ne pouvait manquer d'évoquer les changements introduits par un contrôle de constitutionnalité qui fonctionnait déjà depuis trente ans. A la souveraineté de la loi, chère aux révolutionnaires, se substituait désormais l'idée d'Etat de droit, entendue comme la soumission de toute l'activité étatique, y compris celle du législateur, aux règles juridiques en vigueur. La réflexion se situait dans un contexte certes modifié par rapport à 1958. L'activité du juge constitutionnel s'était beaucoup développée avec l'extension aux parlementaires, en 1974, du droit de le saisir.

1. Un contrôle imparfait
2. Les progrès du droit

Extrait du document
La régularité juridique de la loi ne se mesure pas seulement à l'observance des exigences formulées en 1958. La Constitution s'étend au-delà du texte qui pote cet intitulé. C'est une conséquence indirecte de la fameuse décision du 16 juillet 1971, Liberté d'association, dans laquelle le Conseil constitutionnel reconnaît valeur obligatoire au Préambule. Il tranche ainsi un vieux débat sur la protée de ces formules un peu vagues, qui traduisent un projet politique mais le font en termes juridiques et que les constituants ont l'habitude de placer en exergue des Constitutions, sous des appellations variées. Or, le Préambule de la Constitution de 1958 affirme l'attachement du peuple français à la Déclaration des Droits de 1789 et au Préambule de la Constitution de 1946. Ces textes composent, on le sait, le « bloc de constitutionnalité, ensemble des normes opposables au législateur.

Mots-clés:imperfection, système de contrôle, bicentenaire, révolution, inconstitutionnalité

Résumé
L'ouvrage que présente Catherine Nicault est un ouvrage de 316 pages, divisés en quatre parties. La première partie, Un décevant prologue, 1897-1916 est articulée en trois chapitres qui décrivent les débuts difficiles des relations entre la France et le sionisme. La deuxième partie, Du Levant à Versailles la confrontation 1917-1923 divisée en trois chapitres montrent les accords difficiles, les difficultés de compréhension entre les intérêts des uns et des autres. La troisième partie, La méfiance cordiale, 1924-1940, est divisée en deux chapitres qui après avoir montré une légère détente explique les problèmes des années trente. Enfin la quatrième partie, La guerre et l'après-guerre : l'aube d'une ère nouvelle pose la question des effets de la guerre et se termine sur la création de l'Etat d'Israël. Après une conclusion assez longue, une bibliographie intéressante elle-même précédée de ses nombreuses notes.

1. Dès la naissance des pensées herzliennes et donc du sionisme, la France n'est pas un élément à négliger
2. Les accords Sikes-Picot sont compromis en 1916
3. Les rapports entre la France et le sionisme se normalisent peu à peu
4. Les instances du sionisme mondial ne savent comment se positionner devant une France qui collabore avec l'ennemi allemand

Extrait du document
Des associations sont crées qui placent le sionisme à leur centre, les années d'avant guerre sont donc favorables à son implantation dans la sphère israélite française. Cependant, il faut souligner le fait que la population juive ne se sent encore pas totalement concernée et les rabbins eux-mêmes insistent sur le fait que le sionisme palestinien ne peut se conjuguer avec la judaïcité française. Ils reconnaissent ses valeurs mais n'arrivent pas à les intégrer.
Cependant, les jeunes commencent à se rapprocher du mouvement sioniste, dans le but d'équilibrer leurs vies entre leur citoyenneté française et leur judéité, et c'est pour cela que vont être crées les Eclaireur israélites de France dans l'espoir d'éduquer les futurs juifs.

Mots-clés:guerre, Shoah, ère nouvelle, catholiques, Juifs, Israël

Résumé
Le travail en Espace Rencontre ne peut s'appréhender que dans une pratique et par des «éprouvés». Ces personnes viennent percuter toutes les représentations que l'on peut avoir de la «famille» et du lien familial. Les conflits familiaux et la violence familiale vient éveiller les pulsions les plus archaïques chez les individus, en regard à leurs propres représentations œdipiennes. C'est pourquoi, la violence apparait en premier lieu comme sujet de questionnement.

I. Présentation de la structure
II. Un Espace Rencontre, qu'est ce que c'est ?
III. Violence et souffrance : l'intervenant face à l'amour, la haine, et la culpabilité
IV. Problématique de la Demande
V. La question de la «synthèse au juge» et la place de l'intervenant
VI. La pratique clinique en Espace Rencontre
VII. Ma place en Espace Rencontre



Extrait du document
L'association a structuré ses actions en deux axes : les prises en charges familiales et les actions collectives. Parmi celles-ci, des médiations et des thérapies familiales, de la médiation sociale, des «Points Accueils Écoute Jeunes et Parents», des vidéo-débats, ainsi que des «Espaces Rencontres parents-enfants» et un «point passage» (pour le passage des enfants de l'un à l'autre de leur parent en cas de fort conflit des ex-conjoints). Cet organisme est centré principalement sur la famille et les relations familiales, et met en place diverses actions en ce sens...
(...) Les activités sont basées sur la confiance et l'autonomie de chacun dans l'organisation de son travail. Cette «famille institutionnelle» offre un cadre contenant et flexible pour les membres de l'équipe dans lequel ils peuvent évoluer en liberté. Cependant, le caractère aliénant de cette dimension familiale est également à prendre en compte avec le risque d'une idéalisation de «l'institution-famille» pouvant entrainer une perte de l'identité propre de chacun, sur les plans professionnels et personnels...

Mots-clés:médiation, psychologue, séparation, rupture familiale, placement, points rencontre, thérapie familiale

Résumé
Il s'agit de travailler sur le contre-transfert qui se joue dans la rencontre particulièrement puissante avec l'enfant autiste ou l'enfant psychotique, dans le cadre d'un hôpital de jour.
Ce travail se focalise particulièrement sur la modalité de la séduction qui domine dans la rencontre avec certains enfants avec force, tandis que envers d'autres enfants, c'est une sensation d' "anti-séduction", voire de "haine" qui règne.
Comment comprendre ces différents ressentis contre-transférentiels et surtout que nous disent-ils de la souffrance et du monde psychique de ces enfants ?
Tel est l'objet de ce mémoire, qui se fonde sur divers apports d'auteurs en psychanalyse, parmi lesquels notamment Winnicott, Laplanche, Klein et Freud.

Introduction
A/ L'hôpital de jour, un lieu pluridisciplinaire au service de l'enfant
B/ Une rencontre sous le sceau de la séduction
C/ La séduction, le scandale de la psychanalyse

I- Ce que l'enfant nous fait vivre : amour et haine dans le contre-transfert
1- Histoires de rencontres
2- Ce que le contre-transfert peut nous dire de l'enfant

II- De la séduction à la pathologie infantile : la mise en place d'une défense ?
1- Différentes façons d'envisqger la rencontre enfant-adulte
2- Pathologie infantile, défense et séduction

Extrait du document
En effet, la création des hôpitaux de jour dans les années 60 , à l'instigation de grandes figures de la psychiatrie et de la psychanalyse comme Serge Lebovici, Paul Sivadon ou Philippe Paumelle, répondait à une certaine idée de la prise en charge du soin psychique et de la place de l'institution dans les processus thérapeutiques. Rappelons que ces établissements ont été fondés à l'origine notamment comme une réponse institutionnelle à la psychose. Il s'agissait de proposer à ces patients caractérisés par le morcellement et l'éclatement psychique, un lieu de soins unique où chaque petit "bout" du transfert du patient établi avec un intervenant pouvait être rassemblé et réfléchi grâce à la mise en commun régulière des éléments relevés par l'ensemble des soignants.

Mots-clés:autisme, contre-transfert, psychose infantile, psychanalyse, patient, orphelin

Résumé
Les gens craignent de plus en plus de finir leur vie seuls. On vit dans une société où le nombre de célibataires est important car la pression sociale qui pesait auparavant sur les individus au niveau du mariage, du célibat…s'estompe.
Ainsi, le célibat n'est plus mal vu et les gens peuvent choisir leur conjoint. Petit à petit, les a priori, les tabous qui se développent face aux différentes méthodes pour rencontrer «l'âme sœur» disparaissent. Ainsi, les sites se multiplient et étendent leur marché pour répondre à une demande de sociabilité croissante, à l'origine de leur création.

I. Les sites de rencontres sur Internet : un phénomène sociétal
II. Les sites de rencontre et leur vision par la société

Extrait du document
La société de consommation, expression employée par certains sociologues, désigne un type de société industrielle, très développée, dans laquelle les besoins du plus grand nombre seraient largement satisfaits. Dès lors, une part excessive de l'économie s'orienterait vers la production de marchandises ne répondant à aucune nécessité réelle sur le plan social. Pour Jean Baudrillard, dans la société de consommation, la consommation ne permet plus seulement de répondre à ses besoins mais plutôt de se différencier. Cette société est donc, dans ce sens, liée à la société des individus.
Dans le monde occidental, l'individualisme est une notion grandissante à laquelle nous pouvons associer l'image du corps qui devient de plus en plus importante avec une tendance pour l'individu à devoir arborer un corps parfait (fin, ferme, élancé…) afin d'entrer dans la norme.
Or, l'image du corps qui caractérise nos sociétés devient secondaire grâce aux sites de rencontres. C'est pourquoi nous nous sommes intéressées à ces derniers pour leur mise à distance de ce corps omniprésent dans notre environnement. Ces sites constituent alors un phénomène sociétal qui pourrait nous faire penser à un «marché de l'amour», ce que nous étudierons ici.


Mots-clés:internaute, relation, sérieuse, commercialisé, romantisme, communication

Résumé
Au début du 19ème siècle l'Europe sort des guerres napoléoniennes et l'industrialisation rapide contribue à son essor économique. Ayant toutes les prédispositions de stabiliser la situation, le Vieux continent a bientôt sombré dans des crises économiques et politiques graves.
Craignant l'instabilité révolutionnaire et l'avènement nouveau d'une hégémonie française sur le continent, les puissances européennes (surtout l'Autriche, la Prusse, la Russie, le Royaume-Uni) ont redessiné la carte de l'Europe au Congrès qui s'est tenu à Vienne en 1815.

1) La concomitance de deux crises économiques graves : une épreuve dure pour les puissances
2) La remise en cause du système « viennois » dès le début du 19ème siècle : facteurs explicatifs multiples

Extrait du document
Suite aux mauvaises récoltes de la fin des années vingt, le continent européen a connu une crise agricole d'ampleur inédite. Dans de nombreux pays elle s'est accompagnée d'une crise de subsistance importante. Les mauvaises récoltes ont concerné également les aliments essentiels, tels que la pomme de terre ou les céréales. Ainsi, en France le prix des céréales a, à cause de l'insuffisance sur le marché, presque doublé en passant de 18 francs en 1829 à 29 francs.

Mots-clés:instabilité, Louis-Philippe, Cracovie, Riego, Printemps des peuples

Résumé
Au XVIIIème siècle, des précurseurs du romantisme comme Rousseau apparaissent. Ils accordent une place particulièrement importante à la nature et aux sentiments. C'est à Rousseau que l'on doit les Confessions (1782-1789) qui sont considérées comme la première vraie autobiographie. Cet extrait met en scène la rencontre du narrateur et de Mme de Warens, celle-ci allant jouer un rôle majeur dans la vie de Rousseau. Cet extrait nommé « La rencontre de Mme de Warens » est issu du livre II de l'ouvrage « Les Confessions », écrit par Rousseau. Il correspond aux lignes 132-191 dont la numérotation est celle de l'édition Classiques Larousse n°25.

I- Deux portraits
II- Une anecdote théâtralisée

Extrait du document
A deux reprises, on a deux fausses alertes : à la ligne 1 : « je vois Mme de Warens » et à la ligne 161 : «je la vois, je l'atteins, je lui parle… »
On a l'impression que la narration de la rencontre va avoir lieu, mais ce n'est pas le cas. Rousseau souligne l'importance capitale de cette rencontre dans sa vie : cette époque de ma vie a décidé de mon caractère » (l.132-133). Rousseau insiste dans ces lignes sur le fait que cette rencontre a été un jalon crucial dans sa vie.

Mots-clés:rencontre, théâtralisé, narration, lieu, caractère, personnalité, époque

Résumé
La scène de la rencontre amoureuse est un topo de la littérature romanesque. Dans l'extrait d'Ibrahim ou l'illustre Bassa que nous allons commenter, le prince Justinian raconte à Ibrahim sa rencontre avec la « divine Isabelle ». La scène est vue de manière rétrospective sous un point de vue particulier, celui de Justinian. La rencontre n'est donc pas donnée aux lecteurs dans l'instant, mais par une relecture d'un de ses acteurs. De cette manière, l'analyse de la rencontre est possible : les sentiments du personnage sont interprétés. En outre, grâce à la rétrospection, le discours de Justinian peut être construit : les éléments clés de la rencontre sont choisis. Ainsi, différents arts sont investis dans ce passage : la musique, la sculpture et la littérature.

Le passage suit un mouvement en trois temps. Tout d'abord, Justinian rapporte les circonstances de la rencontre et les dispositions dans lesquelles il se trouve. Il est invité à écouter un concert de luths et de voix qui le transporte dans la joie. Ensuite, Justinian est invité à écouter un écho qui se produit dans une cavité opposée au cabinet du maître du logis. Il s'y rend, et là se produit la rencontre. Il voit « la plus belle personne que la Nature ait jamais faite » près d'une fontaine qu'il nous décrit. Cette vision produit une foule de sensations qui l'amène à aimer cette femme.

Extrait du document
Justinian se rend chez un homme pour écouter « un concert de luths et de voix ». D'emblée, nous apprenons que le personnage possède une sensibilité artistique : la musique touche « sensiblement » le narrateur, c'est-à-dire qu'elle est un art qui affecte le cœur. Le cœur est au XVIIème siècle perçu comme le siège des passions et des émotions. Ainsi, la musique détient un pouvoir sur les sentiments qu'éprouve le personnage. La première émotion que ressent le narrateur à l'annonce du concert est la mélancolie : Justinian est d'abord dans un état de tristesse vague.

Mots-clés:tristesse, sentiment, mélancolie, déprime, pouvoir, séduction, aimer

Résumé
L'Abbé Prévost, naît en 1697, et mène des études dans un collège jésuite et est ainsi destiné à une carrière ecclésiastique. Il entre chez les Bénédictins, branche qu'il essaye par la suite de quitter au profit d'une moins sévère. On lui refuse ce droit, il part clandestinement, quittant l'habit de moine. S'ensuit de nombreuses aventures picaresques, où se mêlent des fuites incessantes, des aventures avec différentes femmes et des actes illégaux. Il meurt finalement en 1763. Il aura écrit une œuvre de sept tomes Les aventures d'un homme de qualité, dont Manon Lescaut est le dernier, et où l'on peut y voir des connotations autobiographiques. L'extrait étudié est le passage de la rencontre entre Des Grieux et Manon. C'est pourquoi nous nous demanderons en quoi la rencontre amoureuse déclenche t-elle l'histoire ? Nous tenterons de répondre à cette problématique en voyant dans un premier temps cette rencontre comme une découverte de l'amour, puis dans un second temps, que celle-ci amène à l'orientation du récit.

Extrait du document
On peut dire que cette rencontre amoureuse, déclenche l'histoire, puisque d'une part, si les deux protagonistes ne s'étaient jamais rencontrés, il n'y aurait jamais eu d'histoire. Et n'aurait-elle jamais pu ce faire, sans le hasard et la destinée, dont selon Des Grieux sont les vrais orchestrateurs de cette rencontre? D'autre part, c'est la passion immédiate, mais non moins dévorante que Des Grieux éprouve pour Manon Lescaut, qui lui fait quitter sa carrière ecclésiastique , et ainsi va l'entraîner dans des péripéties de plus en plus dangereuses. De plus, cette rencontre amoureuse, oriente l'histoire par la nature opposées des personnages : Des Grieux, jeune homme naïf de bonne famille et inexpérimenté dans le domaine de l'amour, face à Manon Lescaut, jeune libertine rusée, et expérimentée quant à elle, dans le domaine de l'amour.

Mots-clés:des grieux, libertin, vertu, pureté