Résumé
Le premier sexe : voilà comment en français on peut désigner l'homme, les hommes. «Le premier sexe» qui est aussi le sexe fort, le viril au sens stricte. Car «le premier» n'est pas seulement le premier dans le temps ainsi que pourrait l'enseigner la bible mais le premier est bien le plus fort, le plus méritant, le plus intelligent, le plus responsable, le plus. Et ce premier sexe se distingue du deuxième, se distingue de la femme, de l'absolument autre. L'homme désigne le sexe de l'universel, l'humanité, celui qui l'emporte au pluriel de notre grammaire (Phèdre et Hippolyte sont malheureux), celui qui l'emporte à la forme pronominale de notre conjugaison (je veux lui parler (à elle !)), celui qui croit que le droit de vote universel date de 1848…ils sont nombreux les cas où le premier sexe est bien pensé comme tel. Et on s'aperçoit qu'à un sexe correspond un rôle, des prérogatives ou au contraire une certaine impuissance.
L'idée principale est de remettre en cause la binarité classique en matière de sexe, de genre et de sexualite : homme/femme, masculin/féminin, hétéro/homo.

Extrait du document
Du reste, l'intrication entre sexe, genre et sexualité est tellement marquée (et marquante) qu'un homme féminin et une femme masculine seront présumé(e)s homosexuel(le)s ; c'est-à-dire déviants par rapport à la norme hétérosexuelle. Mais la norme a-t-elle une raison d'être (surtout) lorsque l'exception n'en est pas une ? Sans doute, doit-on poser ingénument la question : qui décide de ce sexe ? Peut-on vraiment dire «j'appartiens à tel sexe», je suis A ou non A (le tiers, le quart et toute autre possibilité étant exclue) ?

Mots-clés:genre, sexualité, pouvoir, Butler, Aristote, Beauvoir