Résumé
À la recherche du temps perdu, de Proust de même que les trois romans de Virginia Woolf que nous nous proposons d'étudier, Mrs Dalloway, To the Lighthouse et The Waves, sont profondément marqués par la vision, plus particulièrement par l'expérience visuelle. Les personnages de ces romans témoignent d'un sens visuel particulièrement développé, et d'une véritable passion du voir. La vision est ce par quoi ils « habitent» le monde, en font l'expérience et la découverte : elle est cette « rencontre avec le monde » dont parle Merleau-Ponty, cette « ouverture d'une dimension qui ne pourra plus être refermée » .

I. la vision : expérience fondamentale
II. La vision au cœur d'une quête esthétique et ontologique

Extrait du document
Dans les œuvres de Woolf et de Proust, la vision est sans conteste le sens le plus sollicité. Toutefois le terme « vision » demeure un peu flou. En effet, l'expérience visuelle peut se présenter sous diverses formes ; nous en distinguerons notamment deux principales : l'observation et la contemplation. Les distinguer ne revient pas à les déclarer incompatibles ou indépendantes, bien au contraire, l'observation peut précéder la contemplation, et inversement, de même qu'elles peuvent parfois se « confondre ».

Mots-clés:contemplation, imagination, observation, couleur, découverte, monde, expérience, dimension

Résumé
Oedipe Roi fait partie des nombreuses tragédies grecques du courant de l'antiquité. Écrit par Sophocle, cette pièce fait l'objet d'une enquête de la part du protagoniste principal : Œdipe. Durant l'ensemble de l'œuvre, il cherche le coupable du meurtre de Laïos pour pouvoir éradiquer la peste qui s'étend sur Thèbes. Deux conceptions des Dieux et du monde s'opposent alors : celle du Chœur et de Jocaste.

I/ Le chœur a une vision sacrée des dieux et crée un paradoxe entre le monde des hommes qu'il juge tragique et le monde des dieux qu'il honore
II/ La vision de Jocaste sur ce point est en opposition avec le chœur

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Au fil de la pièce, le lecteur peut remarquer que le chœur offre des louanges aux dieux. Ceci apparait presque comme une obligation. En effet, le chœur a pour fonction en Grèce antique de garantir le caractère sacré du théâtre. Sans même parler de tragédie, le chœur apparait comme un élément important reliant les hommes aux dieux.

Mots-clés:louange, croyance, maladie, théâtrale, tragique, homme, religion, culte

Résumé
L'article « La vision française de la Hongrie », écrit par Iona Popa est issue de « Un transfert littéraire politisé. Circuit de traduction des littératures d'Europe de l'Est en France, 1947-1989 », Actes de la Recherche en Sciences Sociales, Année 2002, Volume 144, Numéro 1. Iona Popa choisit de parler dans cet article de l'instauration des régimes communistes dans ces pays pour analyser la signification littéraire et politique de la circulation de textes entre ces « deux Europes ». Nous nous intéresserons tout particulièrement aux transferts entre la France et la Hongrie. L'auteur précise que l'ère communiste introduit des normes très strictes sur le plan de la production littéraire.

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L'analyse du transfert littéraire entre la France et les pays satellitaires de l'URSS constitue, par ailleurs, un très bon exemple des différents facteurs pouvant influer sur l'image d'un pays dans un autre. En effet, la politisation des échanges culturels entre la France et la Hongrie ne permet guère une relation « normale », du fait que l'URSS n'autorise qu'une littérature pro soviétique à passer les frontières hongroises.

Mots-clés:frontière, hongroise, soviétique, échange, colonisation, pays, nation

Résumé
Le Second Empire est l'époque des audaces d'un point de vue architectural, musical et artistique. Les goûts sont variés ; il y a des oppositions. L'homme choisit son opinion face à sa création et devient indépendant. Paris, quant à elle, est une ville en reconstruction après un lourd passé : «le nouveau Paris» devient le centre artistique et culturel de la France.

1. Les courants picturaux
2. La musique
3. Les quatre grands courants littéraires
4. Le nouveau Paris







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Le romantisme, en musique, se concentre plus sur l'Homme. Le compositeur devient un être de chair et de sang qui souffre, qui aime et exprime ses sentiments. Il a soif de liberté et d'indépendance : ce qui explique que l'on rencontre à la période romantique une explosion des formes, des styles et des méthodes de composition. Les trois grands compositeurs romantiques qui remettent en valeur les instruments comme le piano sont respectivement Mendelssohn, Chopin et Liszt qui disent vouloir en «développer la virtuosité». Ils ont tous les trois énormément composé en virtuose pour le piano, l'instrument romantique par excellence, exaltant la solitude de l'Homme face à la vie et à la nature.
Pendant le XIXème siècle, la musique instrumentale est prioritaire face à la musique vocale. Elle est libre. Elle accompagne parfois la musique vocale mais présente des solistes c'est-à-dire une même partie musicale est exécutée par un seul interprète ou par plusieurs au sein d'un pupitre. Il y a plusieurs genres : baroque (concerto, ouverture, suites de danses), musique de chambre (sonate, trio, quatuor, quintette ou octuor), et la musique symphonique (concerto, poèmes symphoniques, symphonie). On peut découvrir aussi de très grands orchestres symphoniques composés de quatre familles d'instruments : les cordes, les bois, les cuivres et les percussions.



Mots-clés:liberté, naturel, romantisme, roman, poésie, théâtre

Résumé
« Il fait un temps de chien !». Autant dire qu'il ne fait pas beau… Mais qu'est ce que le beau ? Ah oui ! Le beau, c'est ce qui nous plait. Dans notre langage, chaque notion est décrite par un mot bien précis. C'est grâce à cela que nous pouvons, entre êtres humains, communiquer et nous comprendre. Du langage résulte donc la vision que l'on a du monde, la manière dont les choses vont être perçues. Cependant, il faut pour assurer cette théorie que ce soit le cas dans tous les langages du monde. Il faut que le langage ne dépende jamais de l'environnement qui nous entoure. Or, nous remarquons que dans certains pays de l'hémisphère Nord, il existe plusieurs mots pour décrire la neige (selon qu'elle tombe vite, qu'elle soit molle, qu'elle fonde rapidement, etc.). Dans les pays européens, nous ne faisons pas cette distinction, la neige, est purement est simplement la neige ! Quelque soit son état…


I.\ Oui, la langue influe notre vision du monde
II.\ Non, c'est la vision qu'on a du monde qui paramètre la langue
III.\ La langue pour interpréter notre vision du monde

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Leur point de vue diverge, leur vision du monde n'est ici pas la même. Si une des deux personnes communique avec l'autre (ce qui est le but primaire du langage), il pourra convaincre, persuader la deuxième personne d'adopter son point de vue. Les deux personnes vont donc, par exemple, trouver le paysage magnifique. La vision du monde d'une des deux personnes aura changé, et ce, par l'intermédiaire du langage et de la communication.

Mots-clés:envie, désir, point de vue, communication, dialogue, divergence, voir

Résumé
Cette biographie, réalisée pour une conférence de méthode à Sciences Po, dépeint les rapports que Thatcher a entretenus avec l'Europe. En effet, de Thatcher, on connaissait le libéralisme, la sévérité et l'implacabilité, mais sa vision utilitariste de l'Europe-marché n'est que peu connue. A l'heure du mini-traité, lorsque l'"Europe fédérale est morte" (selon J. Delors), ce document de seize pages revient sur la vie de Thatcher, ses orientations politiques et ses vues sur l'Europe.

I) Le thatchérisme en Europe, particularisme, incompréhensions : un combat permanent

A) Le thatchérisme, une « certaine image de l'Europe »
1) De Margaret Roberts à Madame Thatcher : la jeunesse d'une conservatrice
2) Une Europe au plus bas, terreau fertile de l'euroscepticisme thatchérien
3) Pouvoir et scepticisme européen
4) Le choix du grand large

B) La Dame de fer et l'opinion publique : une relation fusionnelle, un affrontement perpétuel
1) Le thatchérisme, ses contemporains, sa postérité : un mouvement répandu dans toute l'Europe ?
2) Un mouvement controversé : de l'inflexibilité de la Dame de Fer


II) Le thatchérisme et l'Europe, ou l'ambivalence d'une relation de pouvoir

A) Les apports des politiques thatchériennes à l'édifice communautaire
1) Temps de la relance et consensus : le Système Monétaire Européen
2) Le « Jeu sans frontières » européen

B) L'autre vision de l'Europe, une « shadow European Union »
1) Les « Etats-Unis d'Europe », une chimère selon Thatcher
2) Le paradigme anti-fédéraliste
3) Rejet de la technocratie européenne


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« Dans vingt ans on dira d'elle ce qu'on disait de De Gaulle : tout le monde a été, est ou sera un jour thatchérien » : le 6 mai 1989, Libération se hasardait ainsi à comparer la « dame de fer », égérie du libéralisme, avec la traditionnelle figure de l'homme au-dessus des partis. Effectivement, dix-huit ans plus tard, l'actuel locataire du 10 Downing Street – travailliste- se réclame parfois du thatchérisme, notamment sur des questions qui ont trait à la souveraineté britannique. Si Margaret Thatcher n'a pas laissé indifférent quant à ses prises de position brutales sur l'économie anglaise, il est incontestable qu'elle a aussi laissé une profonde empreinte dans la construction européenne, avec la même rigueur qu'on lui connaît.

Mots-clés:europhile, libéralisme, euroscepticisme, grève, budget, réforme

Résumé
Au premier abord, il semble évident que l'intuition soit une faculté qui a l'esprit pour origine, étant donné qu'elle porte essentiellement sur ce qui est intelligible. Cependant, il est difficile de définir l'intuition comme telle, dans la mesure où son étymologie latine intuieri ne renvoie pas à l'esprit, mais à la vision, c'est-à-dire à la sensation. En effet, l'intuition possède une des caractéristiques essentielle de l'acte de voir, qui est l'immédiateté.

I. Par quel moyen l'intuition parvient-elle à la connaissance ?

II. Evaluer l'intuition en fonction de son mode même de connaissance

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Si nous partons du fait que l'immédiateté est au centre de la définition de l'intuition, c'est parce que une des formes de celle-ci est ce que nous connaissons en premier de l'intuition. En effet au seins de l'expérience la plus commune de l'intuition nous remarquons avant tout son immédiateté temporelle. L'intuition par opposition avec les autres modes de connaissances nous apparaît comme déjà entièrement réalisée et achevée au moment même où elle commence. Ainsi l'expérience de l'intuition est une instant existant hors des déterminations temporelles.

Mots-clés:Bergson, Spinoza, Aristote, science

Résumé
Peu de dirigeants politiques du XXe siècle – aucun peut-être – ont été plus populaire que Adolf Hitler pendant les dix ans qui ont suivi sa prise de pouvoir du 30 janvier 1933. Hitler est un tribun démagogue qui a su faire ses armes dans les brasseries munichoises. Se muant progressivement dans l'art de la rhétorique et du geste, dont l'apogée se voit lors des meetings de Nuremberg dans les années 1930. Hitler posséde des dons oratoires extrêmements travaillés, soignés... Il possède une image et un charisme très dévelloppés, perfectionnant à chaque instant sa figure et sa représentation aux yeux de la masse.
Hitler s'est arraché à ses origines modestes pour atteindre les plus hautes fonctions.

1. Image, charisme et dons rhétoriques
2. Une personnalité dominatrice
3. Hitler « fait son cinéma »

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Depuis le moment où Hitler entre au sein du parti, il ne cesse de perfectionner son image afin de se démarquer des autres orateurs des autres partis – sur l'idée des grands tribuns romains associés à l'esprit des démagogues de la Grèce antique – et de la rendre intéressante aux yeux de la masse. Au fur et à mesure des meetings et des rassemblements de Nuremberg et de Weimar, Hitler prête une attention méticuleuse aux détails et se soucie de l'impact et de l'impression, comme dans le film Hitler, la naissance du mal, lorsque son ami, Ernst Hanfstaengl l'incite à avoir « un aspect plus distinctif », quelque chose qui lui corresponde.

Mots-clés:himmler, chute, uniforme, croix gammée, ceinture

Résumé
Si l'on faisait un rapide sondage dans cette classe, il y aurait fort à parier que la plupart d'entre vous connaitraient sinon le nom de l'artiste qui a peint cette œuvre, du moins à quel mouvement pictural il se réfère. Impression, Soleil levant, peint en 1872-73 par Claude Monet est en effet l'un des tableaux les plus connus de toute l'histoire de la peinture. C'est en effet le symbole d'un courant pictural extrêmement reconnu et apprécié du public, l'impressionnisme. D'abord, parce que l'esthétique de cette œuvre est caractéristique de ce courant : les impressionnistes ne cherchaient pas à représenter leurs sujets avec exactitude, mais à exprimer l'impression qu'ils faisaient naître en eux.

1. Une révolution esthétique : voir n'est plus concevoir
2. Un mouvement qui reflète les mutations de son époque
3. Le bouleversement d'un rapport à l'Art

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L'impressionnisme traduit d'abord l'accélération du progrès et le nouveau rapport au temps qu'il induit. L'époque des impressionniste est celle d'une modernisation industrielle et de progrès économiques plus rapides qu'auparavant, ce qui induit une grande variabilité voire instabilité de l'environnement de vie des gens. Ces progrès techniques fondent progressivement un « dynamisme sans précédent dans toute l'attitude à l'égard de la vie et c'est ce nouveau sentiment de vitesse et de changements qui trouve une expression dans l'impressionnisme. » selon Arnold Hauser dans Histoire sociale de l'art et de la littérature. Aux anciens qui exaltaient la stabilité et la permanence d'un monde rationnellement organisé, les impressionnistes font eux primer l'instant, le moment, et veulent rendre compte de sa fugacité, de sa dimension éphémère.

Mots-clés:dessin, virtuosité, peintres, floues, vision, illusionnistes, peinture

Résumé
A une époque où les technologies et entreprises évoluent, où l'on change nos méthode, nos façons de penser, où nous réorganisons toujours l'espace et la vie : le travail évolue.
Le travail représente t-il une activité de plaisir ou de pur labeur ? La promesse du gain peut-elle être la seule motivation du travail ?
Dans son texte, Nietzsche distingue deux type de travailleurs, d'abord celui qui est simplement motivé par le gain. Puis l'autre qui se contente d'un simple salaire, mais qui cherche à atteindre une satisfaction supérieure quitte à sacrifier en parti son gain, ici salarial.
L'extrait commenté va de "Chercher un travail pour le gain..." à "...pour que leur travail réussisse".

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Nietzsche dans son texte, aborde les relations de l'homme vers le travail. Il explique, ici, une des facettes de ce que nous appelons : travail. Le travaille est, ici, définit par l'activité qui cherche a produire quelques choses en contre partie d'un salaire. Nietzsche commence dans la première phrases à définir le cadre de son analyse : « Dans les pays civilisés ». Les pays qui sont dis civilisés sont les pays qui ont atteint un atteint un état social plus évolué, dans des domaines comme la morale, l'intellectuelle, l'artistique ou encore dans l'avancement des techniques. La recherche du travail dans « les pays civilisés », qui à notre époque sont libéraux, est une nécessité pour quasiment tous les hommes. Nietzsche dit que dans cette recherche, « presque tous les hommes sont égaux ». Cette notion d'égalité souligne plus le fait que les hommes soit obligés de chercher du travail pour pouvoir subvenir à leur besoin, que la liberté qu'il leur est donné de pouvoir travailler.

Mots-clés:action, besoin, désir, appauvrissement, déshonneur, bonheur