Civilisation universelle et particularisme des cultures Dissertation by Bergotte

Civilisation universelle et particularisme des cultures
Dissertation qui pose la question de savoir si l'idéal de civilisation universelle s’oppose à la vitalité des cultures particulières.
№ 7515 | 2,075 mots | 0 sources | 2008
Publié le juil. 29, 2008 in Relations Internationales , Sociologie
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Résumé:

La question de la vitalité d’une culture est primordiale : elle consiste certes en la diversité mais également en valeurs porteuses d’espoir. Il faut se demander si la question ne sous-entendrait pas l’aspect mortifère de l’idéal de civilisation universelle. L’opposition universelle / particulière tend à souligner une deuxième opposition, entre civilisation et cultures. Le premier terme caractériserait un niveau supérieur de culture arrivée à un degré de cohérence tel qu’elle en serait incontestable et universellement acceptée. Mais c’est sans compter qu’il faut opposer, jusqu’au bout de la logique, idéal et vitalité.

Extrait du document:

Si les cultures sont d’une diversité telle qu’elles ont peu de traits semblables, elles ont au moins celui de ne pas parler d’une même voix. Prouvant les capacités multiples de l’homme à s’adapter à son milieu, à habiter le monde et à se forger des valeurs, elles semblent chacune imposer leurs lois. Mais l’idéal universel qui réunirait les cultures doit-il se borner à s’affirmer par la négative : le seul point commun des cultures seraient justement de ne pas en avoir. L’expansion de l’Occident dès le XVe siècle est, de ce point de vue, problématique : doit-il avec lui exporter ses valeurs, largement héritières du judéo-christianisme et des cultures antiques grecque et romaine, ou accepter la différence en proposant dès lors une sorte de consensus qui établirait des valeurs communes minimales ?
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