Le baptême de Clovis : symbole et portée Dissertation by carnavalet

Le baptême de Clovis : symbole et portée
Dissertation qui pose la question de savoir si le baptême de Clovis n’est qu’un acte symbolique, résultat d’un désir spirituel personnel.
№ 6193 | 2,905 mots | 0 sources | 2008
Publié le juin 05, 2008 in Histoire , Droit , Religion
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Résumé:

Le baptême de Clovis apparaît davantage comme le résultat d’une ambition politique que celui d’une envie personnelle. En se baptisant, Clovis a entraîné l’émergence de mutations importantes, tant sur le plan institutionnel que sur la conception d’exercer le pouvoir.

I– Le baptême comme accomplissement d’un projet politique

A/ La conversion, résultat d’une ambition politique
B/ La conversion comme projet eschatologique (unificateur de l’héritage romain et germanique)

II– Le baptême comme déclencheur de métamorphoses institutionnelles

A/ Les changements directs lié au baptême
B/ Les changements suivants

Extrait du document:

"Pour moi, l'histoire de France commence avec Clovis, choisi comme roi de France par la tribu des Francs, qui donnèrent leur nom à la France. Avant Clovis, nous avons la préhistoire gallo-romaine et gauloise. L'élément décisif pour moi, c'est que Clovis fut le premier roi à être baptisé chrétien. Mon pays est un pays chrétien et je commence à compter l'histoire de France à partir de l'accession d'un roi chrétien qui porte le nom des Francs". C’est ainsi que le Général de Gaulle définissait l’emprunte du baptême de Clovis sur l’histoire de France. En effet, en se baptisant Clovis a fait de la France la fille aînée de l’Eglise. Cette influence religieuse à fortement marqué la conception de l’organisation judiciaire, éducative, hospitalière et culturelle française jusqu’en 1905, date marquant la séparation de l’Eglise et de l’Etat. Avant 1905, dans chaque tribunal une fresque d’une scène de la passion était représentée dans chaque salle de tribunal.
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