L'impact d'un événement touristique sur les espaces anxiogènes Mémoire ou thèse

L'impact d'un événement touristique sur les espaces anxiogènes
Travail de recherche appuyant ses propos sur l'affaire « Armada de Rouen de 2013 » et se demandant si la perception et l'appréciation de l'insécurité prennent un autre aspect dans le cadre d'un événement touristique (PDF).
№ 30174 | 20,600 mots | 45 sources | 2013 | FR
Publié le oct. 31, 2013 in Géographie , Tourisme , Questions Sociales
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Résumé:

Qu'est-ce donc que la criminalité ? C'est l'ensemble des actions qui constituent une infraction aux lois ou aux normes d'une société à un instant T. Or, ce phénomène a accompagné l'histoire de l'humanité ; le fait criminel est ponctuel, il traduit par moment une frustration, ou bien des envies qui sont incompatibles avec le cadre social. En outre, la criminalité couvre un spectre large et plutôt confus. En effet, selon les sociétés, la notion de crimes/délits est variable, chaque fait n'a pas la même valeur. Même ces valeurs ou la gravité des actes ont elles aussi changé dans le temps. Par exemple, sous l'ancien régime français, le crime le plus grave était le régicide, ensuite le parricide, enfin, de nos jours, ce sont les infanticides ou les violences sur les enfants qui sont les plus réprouvés par la société ! Par ailleurs, il est important de préciser qu'une société humaine produit invariablement de la criminalité. Pour ce dossier, nous expliquerons nos propos en nous appuyant sur l'affaire « Armada de Rouen de 2013 ».

Partie I : Bibliographie et méthode
Partie II : Enquête de terrain

Extrait du document:

Néanmoins, ce sentiment d'insécurité émane vient de la perception des individus et de leurs appréhensions de leur environnement (E. Dardel, 1982). Cette perception est le fruit de leur éducation et de leur culture (A. Berque, 2010). Ainsi, notre sensibilité est le résultat de nos modèles ou des personnes chargées de nous informer, ce qui revient à dire que notre perception de l'insécurité vient directement de notre ressenti, et de notre objectivité qui est soumise aux phénomènes sociaux et aux effets de masse. (M. Chapeau, B. Fincoeur, A. Lemaître, 2008.)
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